Homo Noumenon Kant

sujeito e a inteligibilidade construída do objeto.58 O perfil cognoscitivo do sujeito da razão moderna é também profundamente distinto daquele que vigia na razão clássica, tendo como paradigmas o Eu cogitante de Descartes, e o Eu transcendental de Kant, em oposição ao sujeito da tradição como espírito finito e analogado inferior do Ser. As tentativas de se estruturar uma unidade metafísica a partir dos paradigmas da razão moderna, não prosperaram, seja pelo modelo metafísico Kantiano,…

direitos. 1 Para a deflagração da Revolução Francesa o pensamento jusnaturalista colaborou de forma decisiva. Em nome do Direito Natural foram condenadas as velhas instituições francesas, que se revelaram impróprias aos ideais de justiça social. O homo juridicus que se identifica com o valor justiça não se acomoda diante das opressões e desigualdades. Luta em favor de uma ordem legítima; combate as distorções sociais; clama pela efetiva proteção à vida e à liberdade e, se…

A nona Sephira é Yesod. (N. T.) Ou seja, Malkuth. (N. T.) 48 A Arvore da Vida - Israel Regardie incapacidade do homem racional de transcender o mundo fenomênico, e muito mais a respeito desse tema pode ser encontrado no esplêndido tratamento de Kant das quatro antinomias da razão no Prolegômenos, em Aparência e Realidade, de Bradley; e um resumo excelente se acha no Tertium Organum de P. D. Ouspensky. Usando exclusivamente a razão, o ser humano jamais poderá chegar a qualquer…

proteger seus filhotes, manter a fertilidade quando parceiros do sexo oposto são escassos – ou simplesmente porque é divertido. Essas observações sugerem, para alguns, que a bissexualidade é natural entre animais e, possivelmente também para o Homo sapiens. “As categorias gay e heterossexual são construídas social e culturalmente pelos seres humanos”, observa Anderson. Casais homossexuais são comuns entre pingüins de zoológico; escassez de parceiros do sexo oposto parece…

experiências históricas de aniquilação do ser humano (inquisição, escravatura, nazismo, stalinismo, polpotismo, genocídios étnicos), a dignidade da pessoa humana como base da República significa, sem transcendências ou metafísicas, o reconhecimento do homo noumenon, ou seja, do indivíduo como limite e fundamento do domínio político da República. Neste sentido, a República é uma organização política que serve o homem, não é o homem que serve os aparelhos político-organizatórios”[20]. Não…