Locke x Hobbes

Thomas Hobbes (1588-1649) era absolutista, para ele o homem é mau por natureza, nasce egoísta, seus interesses são defendidos através da dominação do mais forte sobre o mais fraco, assim o estado de natureza é um constante estado de guerra entre os homens, o qual só seria controlado com a intervenção de um estado, e assim o homem abre mão de sua liberdade em busca do direito a vida e forma com isso a sociedade civil, e o contrato social se daria com a entrega dessa liberdade ao estado. Para esse filósofo o soberano é o estado, este deve por sua vez usar a religião como uma das formas de dominação, rompendo com a ideia de que a monarquia é algo divino, algo que Deus queira, mas sim algo que o homem quer. John Locke (1632-1704) era liberalista, e assim não distingue o estado de natureza como sendo bom ou ruim, mas fruto da necessidade que o home, livre por natureza, cria a partir que se tornam independente e assim um ameaça o outro, pois agora precisam que o estado assegure seus interesses e desta forma os direitos de suas propriedades. Para esse filósofo o único direito natural do homem é a propriedade, e que o homem não deve ceder sua liberdade para o estado (que este deve atender suas necessidades e seus interesses), a se instala o contrato social entre o povo e seu soberano, diferente do pacto social que por sua vez acontece entre os semelhantes (entre o povo). Porém se a autoridade máxima da sociedade não atender devidamente ao seu povo, abusando do seu…

origem da bondade ou a própria bondade, como surge a maldade entre os homens? Se Deus é a própria bondade, como pode o mal existir? A questão da maldade humana sempre despertou curiosidade. Santo Agostinho (354-430 d.C.) defendeu a ideia de que o mal, como substância ou como ser, não existe. O que apenas existe é o Bem. Para ele, não pode haver duas forças, de mesma intensidade e distintas governando o mundo. Só uma força opera: o Bem. Ora, se o mal não existe, como pode o homem agir…

O homem nasce bom, pacífico e manso e a sociedade e suas experiências o tornam mau ou ele possui inclinações naturais ao egoísmo, violência e perversidade? A mente humana seria uma espécie de lousa em branco na qual o contexto histórico e cultural escreve livremente ou seja, ela seria apenas o resultado do meio em que o indivíduo vive? O homem é infinitamente perfectível, ou seja, pode se tornar qualquer coisa desde que receba a educação e as oportunidades adequadas? Penso que…

ESTUDO DIRIGIDO – CIÊNCIA POLÍTICA E TEORIA GERAL DO ESTADO Para dizer se o homem é naturalmente bom ou mau, seria necessário analisar suas atitudes antes dele sofrer qualquer influência externa. Isso não é possível, uma vez que o homem nasce incapaz de exprimir ideias e opiniões, ou tomar decisões e atitudes. Sendo assim ninguém pode afirmar que o homem já nasce mau ou bom. O que se pode dizer é que o homem necessita do convívio social, a necessidade de interagir com o outro é de…

sociedade. 2) O QUE É MORAL? R: Moral é o conjunto de regras aplicadas no cotidiano e usadas continuamente por cada cidadão. Essas regras orientam cada indivíduo, norteando as suas ações e os seus julgamentos sobre o que é moral ou imoral, certo ou errado, bom ou mau. 3) QUAL O SIGNIFICADO DO TERMO ETIMOLÓGICO DA PALAVRA MORAL? R: a palavra “moral” tem origem no termo latino “morales” que significa “relativo aos costumes”. 4) O QUE É ÉTICA? R: Ética é um conjunto…

vida porque o homem no estado de natureza é egoísta, mau, ambicioso, audacioso e desejoso. A soma de todos esses interesses fatalmente levaria ao conflito e ao caos, sem possibilidade de haver paz entre os homens. E por esta razão a vida tenderia a se tornar impraticável e muito menos qualquer forma de progresso humano. Esse estado natural com todos esses inconvenientes nas relações entre os homens levaria ao estado de guerra, onde estaria ausente qualquer forma de segurança e de…

Cap. 2 - O Anticristo O que é bom? – Tudo o que aumenta no homem o sentimento do poder, a vontade de poder, o próprio poder. O que é mau? – Tudo o que nasce da fraqueza. O que é a felicidade? – O sentimento de que o poder cresce, de que uma resistência foi vencida. Não o contentamento, mas mais poder. Não a paz finalmente, mas a guerra; não a virtude, mas a excelência (virtude no estilo do Renascimento, virtù, virtude isenta de moralismos). Os fracos e os falhados devem perecer:…

imorais se tornam as práticas. O discurso moralizante nasce, de um lado, da justa revolta das vítimas da barbárie moral e, de outro, do cinismo dos protagonistas da imoralidade. Comum aos dois aportes é a tendência de culpabilizar os outros, sejam eles indivíduos, grupos ou instituições. No presente trabalho, quero defender o ponto de vista de que a barbárie moral que vivemos não se explica nem se soluciona culpando o outro e exigindo que ele mude seu comportamento. As raízes da…

amigo. A meninada do curso primário movia-lhe a guerra surda. E, um dia, os mais taludos se revoltaram e deram-lhe uma sova. Foi um escândalo no colégio. O vigilante levou-os ao gabinete do diretor. O velho Lobato repreendeu-os fortemente. Mais tarde, porém, chamou o Vilares e o repreendeu também. Eu estava no gabinete e ouvi tudo. - É necessário mudar esse feitio, menino. Você, entre os seus colegas, é uma espécie de galo de terreiro. Quer sempre impor a sua vontade, quer mandar em…

Fragmento para as questões 1 e 2 – Sermão da Sexagésima – Pe. Vieira: Os ouvintes ou são maus ou são bons; se são bons, faz neles fruto a palavra de Deus; se são maus, ainda que não faça neles fruto, faz efeito. No Evangelho o temos. O trigo que caiu nos espinhos, nasceu, mas afogaram-no. O trigo que caiu nas pedras, nasceu também, mas secou-se. O trigo que caiu na terra boa, nasceu e frutificou com grande multiplicação. De maneira que o trigo que caiu na boa terra, nasceu e…