O homem como um animal político...

a idéia de que a política se restringe aos homens que governam ou que exercem algum tipo de influência ou poder sobre o país. Pela infame imagem de nosso país, de governantes corruptos, a sociedade tem desenvolvido uma visão crítica positiva, mas de ponto errado, por considerar a política como o palco de baixarias e personagens baixos. Todavia a política é uma virtude, contrária do que o senso comum discute, esta ciência tem como principal função dar ao cidadão o exercer de seus direitos, englobando a busca de um mundo justo e dos seus valores, éticos e morais. Assim como Sócrates e Platão já cultuavam a certeza de que só se constrói uma sociedade que visa o bem geral através da política. Como exemplo do modo simplista que as pessoas vêem a política temos as reposições das aulas aos sábados, causada pelo nova gripe, e principalmente o voto, o que era para se entender como um direito, passou a se entender como um dever ou uma obrigação,causando até repulsa pela maioria que pensam dessa forma. Uma das melhores definições de política e do homem como um animal político é a de Aristóteles, que diz que todo homem é essencialmente destinado à vida em comum na polis e somente aí se realiza como ser racional. É um animal político por ser exatamente um animal de linguagem, sendo a vida ética e a vida política artes de viver segundo a razão. "É evidente que a cidade faz parte das coisas naturais, e que o homem é por natureza um animal político. e aquele que por natureza, e…

: "O homem é por natureza um animal político", ele quer dizer que todo o homem discute para chegar ao sem bem. O homem não cosegue simplesmente chegar a uma conclusão sem conversar, sem discutir para chegar a uma conclusão... Para Aristóteles o homem é um animal político, um animal da "pólis", um animal que tem tendência para constituir uma "pólis", que é a mais perfeita das comunidades e não uma qualquer sociedade. Ele podia ser um animal meramente social ou meramente familiar, sem…

estenderam-se ao latim "politicus" e chegaram às línguas europeias modernas através do francês "politique" que, em 1265 já era definida nesse idioma como "ciência do governo dos Estados".2 O termo política é derivado do grego antigo πολιτεία (politeía), que indicava todos os procedimentos relativos à pólis, ou cidade-Estado. Por extensão, poderia significar tanto cidade-Estado quanto sociedade, comunidade, coletividade e outras definições referentes à vida urbana. A política, como…

O homem é um animal político Ao dizer Aristóteles: "O homem é por natureza um animal político", um animal da "polis", um animal que tem tendência para constituir uma "pólis", que é a mais perfeita das comunidades e não qualquer sociedade. Ele podia ser um animal meramente social ou meramente familiar, sem ser um animal político. E por ser animal político, não deixa de ser um animal social e familiar, onde, além da base social, há a inevitável raiz animal. É que para Aristóteles o homem…

distinguir o politico do social, o estado e a sociedade, mas essas distinções e contraposições, somente se consolidaram, com os significados atuais, no século XIX. Se ouve ainda dizer que enquanto no pensamento Grego o politico incluía o social, nos inclinamos a incluir a esfera da politica dentro da esfera da sociedade, todavia esse discurso não poderia ser proposto no pensamento Grego. Em primeiro lugar o social não é de modo algum a sociedade, por outro lado e sobretudo o…

Animal Político Quando Aristóteles proclama que o homem é por natureza um animal político (anthropos physei politikon zoon), diz que a exigência da perfeição, a procura do bem melhor, a tendência para a realização daquilo que é o seu bem o impelem para a polis. Não diz que o homem se une na polis por um bem menor, como aquele que o leva à constituição da família, em nome da satisfação das necessidades vitais. Não diz apenas que o homem é um animal social, um animal que tende para a…

Filosofia Política ( PLATÃO E ARISTÓTELES ) Platão - 3.1.A Sociedade (cidade) ideal de Platão O contexto político-histórico em que Platão viveu, que consubstanciava na:  Decadência da democracia ateniense;  O relaxamento das virtudes políticas.  Oportunismo, demagogia, corrupção.  O julgamento e execução de Sócrates.  A progressiva degeneração da pólis. Estes factos levaram a que Platão se debruçasse na construção de uma sociedade ideal.  Na sua sociedade ideal, a…

Introdução Biologicamente, o homem nasce pronto, já formado com tudo que precisa para sua existência. Entretanto, para as ciências humanas, o homem se constitui humano nas relações desenvolvidas em sociedade. O tema em discussão nesse estudo é a concepção de homem político para Aristóteles em seu texto A Política, livro I. Como esse pensador entende que o homem se constitui humano é o que pretendemos responder. Para Aristóteles, o homem não nasce humano. Através da convivência na…

assim que o homem é um animal político, logo, tem necessidade natural de conviver em sociedade. Subentende-se que a comunidade política se dá naturalmente, segundo a própria tendência que os seres humanos têm de se agruparem. Para o autor, das aldeias formam-se cidades e daí por diante com exclusiva finalidade que é a virtude para o bem comum. Aristóteles aceitava a escravidão, considerando- a desejável se estes o fossem por natureza. Então a satisfação de todas as necessidades é…

Marx faz à famosa definição aristotélica de homem (presente tanto na Política como na Ética a Nicômaco.) como zoon politikon (animal político). Para Aristóteles "o homem é por natureza um animal político", isto é, um ser vivo (zoon) que, por sua natureza (physei), é feito para a vida da cidade (bios politikós, derivado de pólis, a comunidade política). No contexto da filosofia de Aristóteles, essa definição é plausível e revela a intenção teleológica do filósofo na caracterização do…