História Na Estrutura Para Sahlins E Strauss

cidadania dos trabalhadores e incorpora os dois atores centrais desse processo, que a autora antes não privilegiara: a própria classe trabalhadora e o Estado. Utilizando a moderna Ciência Política, mas movimentando-se com freqüência até as fronteiras da História Social e da Antropologia, Angela acompanha os diferentes projetos que, da Primeira República ao fim do Estado Novo, tentam constituir a classe trabalhadora em ator coletivo socialmente reconhecido. Dos pressupostos teóricos,…

nada, mas crente na ilusão de um dilúvio de informação que nos rodeia e nos invade. A conexão com a atualidade é uma neurose social. Vinte e quatro horas por dia as tecnologias da comunicação sustentam as órbitas dos signos. O globo em rede. A história universal de cada dia, em 15 minutos. Nas imagens, referências do presente. Sempre o hoje sem contexto. Uma alucinante sucessão de "hojes". A pretensão de construir realidades simbólicas ou de agendar o pensamento das pessoas são…

dos Geraizeiros (como sujeitos de vontade e ação), que no processo de re-elaboração de sua identidade - agora, como uma população tradicional do Cerrado - lançam mão (ou apropriam-se) de novos elementos à disposição, para resignificar sua própria história e relações com a paisagem, atualizando fronteiras identitárias e territoriais. Palavras-chaves: populações tradicionais, identidade, territorialidade, meio ambiente: Cerrado. 8 ABSTRACT Geraizeiros are peasants from the…

MANA 6(2):7-35, 2000 O INCA PANO: MITO, HISTÓRIA E MODELOS ETNOLÓGICOS Oscar Calavia Sáez Quatorze anos atrás, o Journal of Latin American Lore publicou um extenso artigo de Donald Lathrap, Angelika Gebhart-Sayer e Ann Mester (1985) sobre a relação de grupos pano da Alta Amazônia com uma aristocracia quechua. Em meio a uma enciclopédica e ousada reconstrução do processo histórico pan-pano, a peça de convicção do artigo era uma série de relatos protagonizados pelo Inca, obtida por Gebhart-Sayer

sustentáculos são derretidos pelo calor e pela pressão das evidências acumuladas, verificando-se então uma "revolução tectônica". A antropologia não é uma delas. Como disciplina, a antropologia tem sua história de desenvolvimento teórico, de ascendência e antagonismo com relação a certas orientações, uma história que sem dúvida manifesta certa lógica ou ordem [capítulo 6]. Com toda a unanimidade de que goza, porém, esse fluxo de ideação pode muito bem ser descrito como pura…

participação efetiva de representantes da comunidade durante todo o andamento do Programa (incluindo órgãos governamentais e não governamentais), além de ações voltadas à educação patrimonial, à valorização e à preservação do patrimônio envolvido. A estrutura e corpo estratégicos deste Programa têm como referência o atendimento à Portaria Normativa IPHAN n. 28 (de 31.01.2003) através das diretrizes executivas fornecidas pelo Decreto n. 84.017 (de 21.09.1979), que traz o Regulamento…

primeiro contato do dia com a arte. O relógio, qualquer que seja o seu desenho, passou por um processo de produção que exigiu planejamento visual. Especialistas estudaram e aplicaram noções de arte. A forma do seu relógio é resultado de uma longa história da imaginação humana e das suas preferências. A cor, a forma, o volume, o material que foram escolhidos estão testemunhando o tempo e a transformação do gosto e da técnica. Ao observá-lo, você percebe que é um objeto antigo ou…

1 MINHA HISTÓRIA/TRAJETÓRIA DE VIDA INSERIDA NA PROBLEMÁTICA DA CONSTRUÇÃO DA CIDADANIA E DA NAÇÃO MOÇAMBICANA Carlos Subuhana1 INTRODUÇÃO: Se você tem uma família, não precisa inventar outra: é só escrever sobre ela (Thomas Mann, s.d). A cultura é o conjunto das representações e dos símbolos pelos quais o homem dá sentido à sua vida, às suas experiências concretas, é a cultura do homem cultivado. Considerar a cultura nacional como o pilar da identidade cultural e tratar o resto [.

exprimir rotineira, obsoleta e involuntariamente mal pensada, assuma o propósito inconfessável de dar à “raça” um lugar que se sobrepõe a qualquer outro conteúdo significante 4. Nessa eventualidade estamos, no fundo, perante uma concepção racista da história contra a qual os próprios africanos, afro-americanos e asiáticos tanto lutaram, rejeitando com veemência - e a justo título - as teorias erradas de Gobineau e as teses odiosas do regime do Apartheid, entre outros. A…

necessárias para o convívio construtivo entre segmentos diferenciados da população brasileira, visto como processo marcado pelo conhecimento mutuo, pela aceitação das diferenças, pelo dialogo. A reflexão sobre os povos indígenas e sobre as lições que sua historia e suas concepções de mundos e de vida podem nos trazer, aliada ao exame dos modos de relacionamento que a sociedade e o Estado nacionais oferecem aos povos indígenas constituem um campo fértil para pensarmos o pais e o futuro…