Hilton Japiassú

que o conhecimento se dava no momento da constatao, isto , quando do contato do sujeito com o objeto. Portanto, o conhecimento seria tanto melhor quanto mais aproximada fosse a descrio de suas caractersticas reais pelo sujeito. Na sntese de HILTON JAPIASSU, no empirismo o conhecimento flui do objeto, refere-se especificamente a este e s tem validade quando comparvel empiricamente, o que equivale dizer que no cientfico aquilo que no pode ser verificvel. Contrapunha-se ao empirismo, o…

vão condensá-la. A questão de valoração da conduta humana e como deve ingressar no domínio do Direito, com conteúdo das normas, é questão dos valores da sociedade quer proteger e cuja efetivação almeja assegurar. Sobre o conceito de justiça Hilton Japiassú e Danilo Marcondes na sua obra o “Dicionário Básico de Filosofia” esclarecem é “princípio moral que estabelece o direito como ideal e exige sua aplicabilidade e seu acatamento. Por extensão, virtude moral que consiste no…

estudo introdutório. 3ª ed. São Paulo: Cortez 1983. GADOTTI, Moacir e TORRES, C. Alberto. (1992) Estado e educação popular na América Latina. Campinas, Papirus GIROUX, Henry. Pedagogia radical: subsídios. São Paulo: Associados, 1983. JAPIASSU, HILTON. Interdisciplinaridade e patologia do saber. Rio de Janeiro: IMAGO EDITORA LTDA, 1976. KOLLING, E. Jorge; OSFS, P. R. Cerioli; CALDART, R. Salete. Educação do campo: identidade e políticas públicas Brasília/DF: Articulação…

significações. O equívoco olhar de Narciso, fascinado por sua própria beleza, estaria substituído por um olhar frio, objetivo, escrupuloso, calculista e calculador: e as disciplinas humanas seriam científicas!(Introdução às Ciências Humanas. Hilton Japiassu. São Paulo, Letras e Letras, 1994, pp.89/90) | Assinale a alternativa INCORRETA. E) Não é possível identificar nenhum elemento de intertextualidade nesse texto, pois a maioria dos leitores desconhecem o mito de Narciso. …

doutrinas econômicas. 6. ed. São Paulo: Atlas, 1959. HUISMANN, Denis; VERGEZ, André. Curso moderno de filosofia. Rio de Janeiro: Freitas Bastos, 1967. HYMAN, Herbert. Planejamento e análise de pesquisa. Rio de Janeiro: Lidador, 1967. JAPIASSU, Hilton. As paixões da ciência. 2. ed. São Paulo: Letras & Letras, 1991. ______. O mito da neutralidade científica. 2. ed. Rio de Janeiro: Imago, 1981. JOLIVET, Régis. Curso de filosofia. Rio de Janeiro: Agir, 1957. KAPLAN,…

organizador(es) ed. ou eds. - editor(es) EXEMPLOS: Autor pessoa física: LIMA, Adriana Flávia Santos de Oliveira. Pré-escola e alfabetização: uma proposta baseada em Paulo Freire e Jean Piaget. 2. ed. Petrópolis: Vozes, 1986. 228 pp. JAPIASSU, Hilton F. O mito da neutralidade científica. Rio de Janeiro: Imago, 1975. ________________ (1) A Associação Brasileira de Normas Técnicas (ABNT) é o órgão responsável pela normalização técnica no BRASIL, fornecendo a base…

6. ed. São Paulo: Atlas, 1959. * HUISMANN, Denis; VERGEZ, André. Curso moderno de filosofia. Rio de Janeiro: Freitas Bastos, 1967. * HYMAN, Herbert. Planejamento e análise de pesquisa. Rio de Janeiro: Lidador, 1967. * JAPIASSU, Hilton. As paixões da ciência. 2. ed. São Paulo: Letras & Letras, 1991. * ______. O mito da neutralidade científica. 2. ed. Rio de Janeiro: Imago, 1981. * JOLIVET, Régis. Curso de filosofia. Rio de Janeiro: Agir, 1957. *

idealização dos Direitos Humanos, pois se preocupam mesmo em declarar a sua fidelidade a esses direitos, ainda que, cuidadosamente, defendam interpretações particulares sobre a abrangência dos Direitos Humanos.” [4] Sobre a definição de aporias cf. Hilton JAPIASSÚ e Danilo MARCONDES (1996:14): “Dificuldade resultante da igualdade de raciocínios contrários, colocando o espírito na incerteza e no impasse quanto à ação a empreender”. [5] Paulo RANGEL (2003:1-3) situa as sociedades…

aquelas sem formação ou instrução, não são pessoas conscientes. Muitas agem com consciência ingênua, pois lhes faltam algo que no seu processo educacional não foi despertado. A busca por conhecimento. A tomada de consciência de um individuo segundo Japiassú é o ato pelo qual a consciência intelectual do sujeito se apodera de um dado da experiência. (1996, p. 51-52 in: Dicionário Básico de Filosofia): “Consciência é a percepção imediata mais ou menos clara, pelo sujeito, daquilo…

a concepção piagetiana de filosofia e suas referências para o ensino da filosofia na Escola Média. Revista de Pedagogia. 13(23):85-99. Jan/dez. 1967. HÜHNE, Leda M. (org) Política da filosofia no 2º. Grau. São Paulo, Sofia Editora/SEAF, 1986. JAPIASSU, Hilton F. Um desafio à Filosofia: pensar-se nos dias de hoje. São Paulo,Letras & Letras, 1997. LAGUEUX, Maurice. Por que ensinar filosofia? Reflexão. 5(18). 1980. MAUGÜE, J. O ensino da filosofia: suas diretrizes. In: Documentário de…