Hilton Japiassú

sendo considerada para solucionar novos saberes na educação-ensino, no país. O termo interdisciplinaridade significa uma relação de reciprocidade, para ser trabalhada uma atitude diferente a ser assumida diante do problema do conhecimento, ". (Japiassú, 1976 p.65). [...]A interdisciplinaridade caracteriza-se pela intensidade das trocas entre os especialistas e pelo grau de integração real das disciplinas no interior de um mesmo projeto de pesquisa...", como é o caso do Projeto…

atitudes, habilidades, interesses e valores que perpassam toda a realidade social e, por fim, esta educação sendo a responsável - em termos de formação de cidadania - para a conscientização dos participantes desta sociedade. Objetividade Para Japiassu, “saber é todo um conjunto de conhecimentos metodicamente adquiridos, mais ou menos sistematicamente organizados e susceptíveis de serem transmitidos por um processo pedagógico de ensino. Epistemologia é o estudo metódico e…

alma, o corpo representante da imanência e a alma da transcendência: ...”o homem em Platão é concebido em uma imagem dualista, corpo e alma. Sendo que uma é representação de imanência, o corpo, e a outra, de transcendência, a alma”. Recorrendo a Japiassú e Marcondes (2001), transcendente é ” que está além do conhecimento, além da possibilidade da experiência, que é exterior ao mundo da experiência” e imanente é “aquilo que é interior ao ser, ao ato, ao objeto de pensamento que…

Associação Nacional Pesquisa e Pós-Graduação em Turismo 20 e 21 de setembro de 2010 – Universidade Anhembi Morumbi – UAM/ São Paulo/SP Introdução Definem-se os Saberes e seu campo disciplinar, também, por lógicas específicas e particulares (JAPIASSU, 1992, p,16-7). Nelas, a validação e definição em novos contextos espaciais e temporais torna-se necessária para sua sustentação teórica. Condição esta que, ao perpassar a definição do seu objeto define, ou colabora para definir, seu…

conhecimento se dava no momento da constatação, isto é, quando do contato do sujeito com o objeto. Portanto, o conhecimento seria tanto melhor quanto mais aproximada fosse a descrição de suas características reais pelo sujeito. Na síntese de HILTON JAPIASSU, no empirismo “o conhecimento flui do objeto, refere-se especificamente a este e só tem validade quando comparável empiricamente”, o que equivale dizer que não é científico aquilo que não pode ser verificável. Contrapunha-se ao…

processo científico, posto sua enorme dinâmica em refazer-se incessantemente. Novas descobertas, amanhã, enterram o que se definia como ciência hoje. Portanto, trata-se de um exercício inglório apresentar uma definição. Por outro lado, nos adverte Hilton Japiassú 1 , a impossibilidade de se ensinar sem ser dogmático. Somente nesse sentido podemos nos aventurar a tal propósito. Os grandes cientistas sabem que as questões presentes na base da ciência são questões filosóficas e não…

intenção24. Para não limitarmos nossa abordagem à análise comparativa de acepções nas línguas descritas, consultamos os dicionários de filosofia de José Ferrater Mora (2001), André Lalande (1999), Denis Huisman (2001), Nicola Abbagnano (1999) e Hilton Japiassu e Danilo Marcondes (1993), nos quais constatamos que apenas no volume dos dois últimos encontramos uma definição significativa de mente e no de Abbagnano, parcialmente. Este nos 20 VINHOLES, S. B. Dicionário…

se pode prever nada, nem testar as possibilidades, porém acredita-se que com a visão antropológica dos fatos, diversos conflitos poderiam ser evitados, apenas entendendo antropologicamente a posição do Outro. 6 REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS JAPIASSÚ, Hilton; MARCONDES, Danilo. Dicionário Básico de Filosofia. 5. Ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2008. LAPLANTINE, François. Aprender Antropologia. 1. Ed. São Paulo: Brasiliense, 2005. MELLO, Luiz Gonzaga de. Antropologia Cultural:…

org/o-modelo-politico-de-aristoteles-e-o-de-hobbes • Info.Escola http://www.infoescola.com/sociedade - • Globo http://g1.globo.com/mundo/noticia/2012/09/veja-principais-noticias-de-agosto-de-2012.html • Dicionário Básico Filosófico de Hilton Japiassú e Danilo Marcondes

Referências ALVES, Rubem. O que é religião? São Paulo: Abril/Brasiliense, 1984. ELIADE, Micea. Mito e Realidade. 5. ed. Trad. Polla Civelle. São Paulo: Perspectiva. 2000. GUSDORF, Georges. Prefácio. In: JAPIASSU, Hilton. Interdisciplinaridade e patologia do saber. Rio de Janeiro: Imago, 1976. HILL, Cristopher. A Bíblia inglesa e as revoluções do século XVII. São Paulo: Civilização Brasileira, 2003. MARX, Karl. Crítica da filosofia do direito de Hegel. São