Heidegger Técnica

Fédier, I m p r t l i » iw VOluiM ool . 1'Unesco à Paris du 21 nu 7 t i n n l I ' > l'" ' l | ||0H ' • ' p * . 1*1 M. 1 1 I» lr»duçli> d« Jeon Bltoqui urganKí par Introdução Há muitos modos de se falar em "fim da Filosofia". Antes de Heidegger, sobretudo Marx e Wittgenstein quiseram abrir duas portas para o fim da Filosofia. Em Marx ela deveria chegar ao fim através da transformação da Filosofia em mundo, de sua "supressão" na praxis. Em Wittgenstein a Filosofia deveria…

procedimento usual dos hermeneutas posteriores – Dilthey, Heidegger, Gadamer... Schleiermacher busca fundamentar a hermenêutica, de modo que possa situar-se ou ser aplicada em qualquer obra. Conforme alguns pesquisadores de Schleiermacher, nessa reviravolta, situa-se o caráter original de uma hermenêutica filosófica, opondo-se aos que reduzem a uma hermenêutica exclusivamente técnica. Ainda que, ela também tenha uma preocupação essencialmente técnica, de resolver o problema da…

 Hoje a importância da linguagem em si e, por conseguinte, também como argumento de reflexão filosófica e universalmente reconhecida, para documentar essa convicção, referir-me-ei aos juízos dos filósofos, Huxley, Cassirer, Gusdorf, Polanyi e Heidegger.  Huxley pergunta-se: o que faz o homem o que e ele é? Ele sustenta que a única resposta valida seja a linguagem, Com efeito.  Cassirer, que produziu um estudo magistral acerca das formas simbólicas, a propósito da importância da linguagem

representava uma virtude cujo homem prudente desenvolvia em si pelo confronto de opiniões e proposições e a externava pela capacidade de apreciar as situações e tomar decisões. Era semelhante ao que Aristóteles chamava de dialética. O uso dessa técnica possibilitou a produção de conceitos duradouros para as mais diversas situações da práxis romana. O pensamento prudencial romano apresentava-se como a capacidade de poder argumentar e provar, o que pouco difere do entendimento que se tem a…

descrição de experiências, sendo que essa reconstrução da fala produz significados. Rodrigues (2006) alega que o discurso está na palavra, no silêncio, na escuta, na leitura, no sonho, ou seja, em todas as formas de expressão do ser-no-mundo. Segundo Heidegger apud Rodrigues (2006) “a compreensão é existencial (...), a compreensibilidade do ser-no-mundo, trabalhada por uma disposição, se pronuncia como discurso.” (p. 59) A partir de uma análise crítica do livro sob o olhar da…

participates in the corpus of knowledge of the disciplines of health. Sought to know through the slit of the time the thought of Socrates, Plato, Aristotle, St. Augustine, Thomas Aquinas, Jean Jacques Rousseau, Immanuel Kant, Hegel, Edmund Husserl, Martin Heidegger, Alfred Schutz, and how these thinkers reflect ontological construction of care to our days. It is observed that the current phenomenological presents, through contributions of these important thinkers in the formation of…

descrição de experiências, sendo que essa reconstrução da fala produz significados. Rodrigues (2006) alega que o discurso está na palavra, no silêncio, na escuta, na leitura, no sonho, ou seja, em todas as formas de expressão do ser-no-mundo. Segundo Heidegger apud Rodrigues (2006) “a compreensão é existencial (...), a compreensibilidade do ser-no-mundo, trabalhada por uma disposição, se pronuncia como discurso.” (p. 59) A partir de uma análise crítica do livro sob o olhar da…

Origem da Metafísica definição por Aristóteles e por Heidegger; O Contexto da vida – As relações humanas com Deus, com a natureza e com os outros; A Metafísica e a Ciência e as Implicações Filosófico-metafísicas do Cientificismo a serviço do capitalismo/consumismo. No primeiro capítulo, denominado A Origem da Metafísica, faremos uma breve explanação acerca da origem da Metafísica, abordando a definição dada por Aristóteles e por Heidegger, no intuito de entendermos a…

mais que os cientistas, são os filósofos chamados a opinar. Numa famosa palestra numa rádio bávara em maio de 1952 Martin Heidegger usou uma palavra chocante, mas que possui um sentido profundo:”a ciência não pensa; isso não é nenhum defeito mas uma vantagem”. A vantagem reside em apenas analisar fatos, submetendo-os ao cálculo e tornando-os assim manipuláveis pela técnica. Escapa ao seu âmbito de interesse, a interrogação sobre o sentido dos fatos e do curso da história. Se isso podia…

Método I: traços fundamentais de uma hermenêutica filosófica. Tradução de Flávio Paulo Meurer. Petrópolis: Vozes, 1997. HEIDEGGER, Martin. A interpretação da pré-sença pela temporalidade e a explicação do tempo como horizonte trancendental da questão do ser In: Ser e tempo. Parte I, Tradução Márcia de Sá Cavalcante. Petrópolis: Vozes, 1997. OLIVEIRA, M. A. Martin Heidegger: pragmática existencial In: Reviravolta Lingüístico-pragmática na filosofia contemporânea. São Paulo: Edições…