Heidegger E O Mito Da Caverna

ocorrida com o uso de artefatos com propósitos de dominar a natureza – objetos com finalidade técnica ou objetos-técnicos –, conforme estampado na epígrafe da tese, alcançou novos patamares, verdadeiramente revolucionários. Os ambientes técnicos – cavernas, aldeias, vilas, cidades – deixaram de ser enclaves diante da natureza e, inversamente, os ambientes naturais passaram a ser enclaves em um mundo regido pela técnica. Dos objetos-técnicos, utilizados como próteses que expandem as…

atos dos outros membros da comunidade e da maneira pela qual se nos relacionam.Vê-se, assim, a linguagem ordinária como fonte originária de nossa experiência, já que constitui seu horizonte e é pressuposto de nosso comportamento. De Aristóteles a Heidegger, observa-se a linguagem como sendo ora sede ora meio do pensar. Segundo Marcondes (1992), Habermas traz contribuições relevantes sobre a teoria da competência comunicativa e a pragmática universal e demonstra que noções bási26 25 …

primeiros capítulos será contextualizar o DCrim, esclarecendo três pontos principais: 8  é necessário empregar terminologias adequadas e se esclarecer o conceito de cada palavra utilizada, evitando-se cair discussões vazias, pois, conforme Heidegger nos ensinou, é necessário que se tenha definições claras do “ente”, do “ser” e “do fenômeno”, a fim de evitar confusões que tornam equivocados os estudos e, consequentemente as conclusões.1 Ele dizia que o pensamento e o discurso…

percebidas no mundo empírico não têm nenhum ser verdadeiro, sempre vêm-a-ser, nunca são; possuem existência apenas relativa. Poder-se-ia também denominar o seu ser de não-ser. Conquanto nos limitamos ao seu conhecimento, igualamo-nos a prisioneiros de uma caverna a considerar sombras projetadas nas paredes de coisas verdadeiras, esplendorosas situadas atrás de nós, alumiadas por um fogo que ofusca de tanto brilho; coisas que são realmente aquilo que sempre são, nunca vin- 4 Temos…

como devem ser, de acordo com os fins que a Natureza se propõe a alcançar. A confirmação disso encontramos na teoria aristotélica da tragédia. O dramaturgo, que dá forma a ações grandiosas, consegue representar, em cada uma delas, reelaborando os mitos do passado (Édipo, Antígona etc.), aquilo que sucederá aos homens, como possibilidade da natureza que a todos é comum. Enquanto a História relata acontecimentos circunstanciais e singulares, a poesia, mais próxima da verdade, baseada na…

do ser humano, sobre os órgãos do corpo e seus simbolismos, sobre força vital e “alma(s)”, sobre nascimento e morte, além disso sobre sua posição e destino na ordem cósmica e social por ele criada, e sobre os mundos transcendentes de suas visões, mitos e ritos religiosos... exame e observação do comportamento e convívio humano no tempo e espaço, de suas produções e deficiências culturais, de suas normas jurídicas, sociais e religiosas formuladas e (não)-vividas, de suas instituições e…

no palco, na página ou na tela – jamais teve o sucesso que Deus sempre teve. No Ocidente, Deus é mais que um nome familiar; ele é, queira-se ou não, um membro virtual da família ocidental.” (1997, p. 15). Deus fascinou filósofos como Nietzche, Heidegger, Leibniz; encantou escritores como Dante, Doistoéviski, Milton; esse tema fascinou grandes escritores e grandes filósofos de todas as épocas. Estes fizeram uma leitura literária e filosófica de Deus em detrimento do enfoque religioso. Destarte,

no palco, na página ou na tela – jamais teve o sucesso que Deus sempre teve. No Ocidente, Deus é mais que um nome familiar; ele é, queira-se ou não, um membro virtual da família ocidental.” (1997, p. 15). Deus fascinou filósofos como Nietzche, Heidegger, Leibniz; encantou escritores como Dante, Doistoéviski, Milton; esse tema fascinou grandes escritores e grandes filósofos de todas as épocas. Estes fizeram uma leitura literária e filosófica de Deus em detrimento do enfoque religioso. Destarte,

Psicanálise, a identidade é um processo de construção individual. Na sua trajetória, o indivíduo constrói sua individualidade através da sua vivência e nesse processo, pode assimilar influências por ação do meio, ou ambiente ao qual pertence. Heidegger (2003) argumenta que “criação é produção, confecção. Uma obra de arte necessita obrigatoriamente da ação manual do artista: sem esta ação ela não existiria”. Essa perspectiva contempla à visão que o indivíduo tem de si e que…

para ser simplesmente um espaço de mera transmissão de habilidades e técnicas que sejam relevantes para o funcionamento do capital. Assim, além do mercado, a escola também produz desigualdades. Na nova ordem social, defensora do mito do progresso, não há limites às ações humanas. O progresso técnico­científico é apresentado como caminho para o29 paraíso, para a realização de todos os desejos individuais. Tudo é feito em nome do progresso, e em seu nome tudo …