Hegel Definiu Liberdade Humana

primordial anunciava-se como a sociedade. Com isso, o positivismo definiu o objeto, o método e os conceitos fundamentais da nova disciplina. A sociologia desenvolveu-se quando a racionalidade das ciências naturais alcançava status de substituta da religião e da tradição na explicação do mundo e da realidade, trata-se do chamado cientificismo. O cientificismo caracteriza-se pela crença no poder absoluto, e praticamente exclusivo, da razão humana para compreender a realidade e traduzi-la…

técnica não tende a um fim, não promove um sentido, não inaugura cenários de salvação, não redime, não desvela verdade: a técnica funciona. E dado que seu funcionamento se torna planetário, este livro propõe-se rever os conceitos de indivíduo, liberdade, salvação, verdade, sentido, fim, mas também de natureza, ética, política, religião, história, de que se nutria a idade humanista e que agora, na idade da técnica, deverão ser repensados, abandonados ou refundados na sua raiz. Para…

não se defendeu e foi condenado a tomar um veneno e suicidar-se. 12. Por que as principais características da filosofia no período socrático indicam que a principal preocupação filosófica é com o homem? R – A filosofia se volta para as questões humanas o plano da ação, dos comportamentos, das idéias, das crenças, dos valores e, portanto, se preocupa com as questões morais e políticas. 13. Explique a diferença entre o sensível e o inteligível estabelecida por Platão. R – O sensível…

Filosofia descobre a Cultura como o modo próprio e específico da existência dos seres humanos. Os animais são seres naturais; os humanos, seres culturais. A Natureza é governada por leis necessárias de causa e efeito; a Cultura é o exercício da liberdade. A cultura é a criação coletiva de idéias, símbolos e valores pelos quais uma sociedade define para si mesma o bom e o mau, o belo e o feio, o justo e o injusto, o verdadeiro e o falso, o puro e o impuro, o possível e o…

formas elementares da vida religiosa (1912) - Lições de Sociologia (1912) País de origem: França Religião: declarou-se agnóstico Familía: Período histórico vivido: a segunda metade do século 19 marca o nascimento de algumas ciências humanas, como antropologia, sociologia, psicanálise e lingüística. Charles Darwin (1809-1882), Karl Marx (1818-1883) e Sigmund Freud (1856-1939), para citar apenas alguns clássicos, estavam formulando as idéias que reorientariam o pensamento…

Historia da arte ‘O belo da arte’. No idealismo de Hegel, a estética passou a considerar o belo da arte como sendo superior ao da natureza.) Para Hegel, a beleza artística revelava maior dignidade do que a beleza da natureza...A estética passou a ser vista, para Hegel, como uma filosofia da arte... “O conceito de mímese nas artes visuais refere-se à capacidade de imitação da aparência sensível dos objetos.”:Platão não foi capaz de julgar com equidade as artes visuais por tê-las identificado com

História e progresso O século XIX é, na Filosofia, o grande século da descoberta da História ou da historicidade do homem, da sociedade, das ciências e das artes. É particularmente com o filósofo alemão Hegel que se afirma que a História é o modo de ser da razão e da verdade, o modo de ser dos seres humanos e que, portanto, somos seres históricos. No século passado, essa concepção levou à ideia de que os seres humanos, as sociedades, as ciências, as artes e as técnicas melhoram…

importante lembrar que, embora não haja em Gramsci uma densa tematização das determinações econômicas do capital, ele não entende a política como simples reflexo da economia, mas como esfera mediadora entre a produção material e a reprodução da vida humana. Não é, assim, o predomínio das questões políticas, econômicas ou culturais que explica a realidade social, mas antes o princípio da totalidade, que leva em conta as especificidades e determinações desses momentos parciais e seus…

o autor fazendo uma caracterização da palavra potência - capacidade de efetuar um desempenho determinado, ainda que o ator nunca passe ao ato (LEBRUN, Gérard, O QUE É PODER, p. 10). Ele a divide em duas designações: “potência virtual” (ou, como definiu Aristóteles, dunamis) e “potência em condições de ser exercida a qualquer momento” (ergon). A primeira diz respeito a alguma coisa que, eventualmente, pode vir a acontecer, algo que por mais que não seja impossível, não necessariamente acontecerá

homem grego percebia a existência de uma correspondência entre a ordem do universo (physis) e a ordem da cidade (polis). A condição humana na imagem que o homem grego arcaico faz de si mesmo é expressa na relação do homem com os deuses, na oposição entre o apolíneo e o dionisíaco. O apolíneo reflete o lado luminoso, a presença ordenadora da razão na vida humana, enquanto que o dionisíaco reflete o lado obscuro e terreno onde imperam as forças geradoras do eros (do desejo e da paixão). …