Grotius

períodos serão vistos no primeiro capítulo. Por fim, veremos a versão da Escola Clássica de Jusnaturalismo, também conhecida como racionalista moderna que dominou os séculos XVII e XVIII. Procuraremos em determinados expoentes desta matriz – Hugo Grotius, Pufendorf e Thomas Hobbes o sentido adquirido pelo direito natural. Tal escola será tratada em um capítulo próprio. Tomás Antônio Gonzaga se considera pertencente9 à essa escola. A partir, desse tratamento histórico dada ao…

10/05/13 Biblioteca Virtual de Direitos Humanos da USP - Hugo Grotius- O Direito da Guerra e da Paz- 1625 | Documentos anteriores à criação da Sociedade… Hugo Grotius- O Direito da Guerra e da Paz- 1625 Hugo Grotius, jurista holandês, considerado o fundador do direito internacional e com grande influência sob re o pensamento racionalista e iluminista do século XVII, nasceu em Delft, em 10 de ab ril de 1583. Em 1599 foi nomeado para o Trib unal de Haia. Teólogo, poeta, dramaturgo e…

C. V. JUNIOR FUNDADORES DO DIREITO INTERNACIOAL PÚBLICO RIO DE JANEIRO 2014 HUGO GROTIUS Hugo Grotius ou Hugo Grócio foi um jurista de nacionalidade holandesa, nascido em 10 de abril de 1583, é considerado fundador do direito internacional com grande influencia sobre o pensamento racionalista e iluminista do século XVII. Hugo Grotius foi poeta, teólogo, dramaturgo e historiador. Em 1599 foi nomeado para o tribunal de Haya. Sua obra mais…

coesivo. O princípe Ele é tido como fundador da Ciência Política, Hugo Grotius Para Grotius o homem é um animal de natureza superior e para ele, existem duas bases para o aspecto político entre os homem – a razão humana e o Mõus, ou seja a inteligência universal. Diante dos conflitos humanos, o Mõus injeta na razão humana uma capacidade de encontrar caminhos alternativos para se obter uma satisfatória convivência. Daí Grotius é conhecido como o pai do Direito Internacional. Pois…

fundo antropológico. Surge, então, Hugo Grotius que dividiu o direito em duas categorias: jus voluntarium, que decorre da vontade divina ou humana, e o jus naturale, oriundo da natureza do homem devido a sua tendência inata de viver em sociedade. Para Hugo Grotius o direito natural seria o ditame da razão, indicando a necessidade ou repugnância moral inerente a um ato por causa de sua conveniência ou inconveniência à natureza racional e social do homem. Hugo Grotius libertou a ciência do…

ARMINIANISMO E HUGO GRÓCIO: O CAMINHO PARA O JUS-HUMANISMO PELA TRILHA DO LIVRE-ARBÍTRIO E O RACIONALISMO DA GUERRA COMO PRESSUPOSTO DE UMA PAZ INATA ARMINIANISM AND HUGO GROTIUS: THE WAY TO THE JUS-HUMANISM BY TRACK OF FREE WILL AND THE WAR RATIONALISM AS AN ASSUMPTION OF INNATE PEACE Terezinha de Oliveira Domingos (http://lattes.cnpq.br/5059375283346826)*1 Jean Eduardo Aguiar Caristina (http://lattes.cnpq.br/3160819810702125)*2 RESUMO O direito natural ainda é objeto de inúmeras…

 Surge, então, Hugo Grotius que dividiu o direito em duas categorias: jus voluntarium, que decorre da vontade divina ou humana, e o jus naturale, oriundo da natureza do homem devido a sua tendência inata de viver em sociedade.  Para Hugo Grotius o direito natural seria o ditame da razão, indicando a necessidade ou repugnância moral inerente a um ato por causa de sua conveniência ou inconveniência à natureza racional e social do homem. Hugo Grotius libertou a…

fundo antropológico. Surge, então, Hugo Grotius que dividiu o direito em duas categorias: jus voluntarium, que decorre da vontade divina ou humana, e o jus naturale, oriundo da natureza do homem devido a sua tendência inata de viver em sociedade. Para Hugo Grotius o direito natural seria o ditame da razão, indicando a necessidade ou repugnância moral inerente a um ato por causa de sua conveniência ou inconveniência à natureza racional e social do homem. Hugo Grotius libertou a ciência do…

Segundo Hugo Grotius, proeminente jurista e um dos grandes precursores do Direito Internacional, “a guerra é o estado de indivíduos, considerados como tais, que resolvem suas controvérsias pela força”. (GROTIUS, 2004, p. 71) De acordo com a gravidade da conduta, “a autoridade escolherá, entre as penas legais, a que consulte ao interesse do serviço e a que mais reprime a falta cometida” (MEIRELLES, 1993, p. 82), o que lhe confere certo poder de avaliação dos elementos que provocaram a infração

Direito Natural de Grotius (1625) não é mais entendido desta forma, vinculando-o à razão. Com a intenção da emancipação da teologia medieval e do feudalismo, surge, a escola do direito natural clássico, tendo marcada sua evolução, em três períodos. O primeiro, com o advento do Protestantismo na religião, o absolutismo na política e o mercantilismo na economia , advindo que o direito natural será observado pela sabedoria e não do domínio de um líder, tendo como teorias de Grotius,…