Grondin

das idéias que se dá no íntimo da mente humana, pois a fala que se exterioriza fica sempre aquém da palavra interior a ser expressa. Por isso, só se entende realmente o que é falado, quando se recupera a linguagem interior que espreita atrás dela (GRONDIN, 1999, p. 12). Definitivamente, Fabiano não se relaciona bem com os humanos. Prefere viver com os bichos. O que perturba e angustia o protagonista de Vidas Secas é a compreensão dele próprio como ser deslocado e ferido por uma…

3ª Edição, Vol.III. CARVALHO, Armando Simões de (1999) – Anatomia Humana , Serviços de Ação Social Da Universidade de Coimbra, Coimbra, Novembro. ENFERMAGEM MÉDICO-CIRÚRGICA (1993) Uma Abordagem Psicofisiológica,Guanabara, Vol.II, 4ª edição. GRONDIN, Louise et al. (1992) – Planificação dos cuidados de enfermagem, InstitutoPiaget, Lisboa. DISPONIVEL : http://pt.scribd.com/doc/2362375/3/%E2%80%93-ANATOMIA-E-FISIOLOGIA

peremptoriamente qualquer acusação de relativismo à hermenêutica jurídica. Falar de relativismo é admitir verdades absolutas, problemática, aliás, jamais demonstrada. Essa questão também fica clara em um dos melhores intérpretes de Gadamer, Jean Grondin (2000). A hermenêutica afasta o fantasma do relativismo, porque este nega a finitude e seqüestra a temporalidade. Uma hermenêutica jurídica que se pretenda crítica, hoje, deve, fundamentada nessa revolução copernicana, procurar corrigir o…

em que a “dialética de pergunta e resposta” vincula toda interpretação às perguntas que movem o intérprete, nos dão conta da inexorável presença da crítica na filosofia hermenêutica, ainda que por caminhos diversos das formulações habermasianas (Grondin, 1999). É o próprio Gadamer quem o diz: Habermas sente falta em mim de uma intenção crítica e do pathos da emancipação que se encontra na idéia da razão tal como é apresentada pela filosofa das Luzes. Eu diria, neste ponto, duas…

Paulo: Fonte, 2012. TILLICH, P. Christianisme et socialisme, écrits socialistes allemands, 1919-1931. Tradução para o francês de Nicole Grondin e Lucien Pelletier. Paris/Genebra/Québec: Les Éditions du Cerf/Éditions Labor et Fides/Les Presses de l’Université Laval, 1990. ________. Écrits contre les nazis, 1932-1935. Tradução para o francês de Nicole Grondin e Lucien Pelletier. Paris/Genebra/Québec: Les Éditions du Cerf/ Éditions Labor et Fides/ Les Presses de l’Université Laval,…

experiência, da pré-compreensão, em que nos compreendemos como seres partindo de uma estrutura prévia de sentido. A interpretação, como já foi mencionada, não é uma questão de método, ela está interligada com a existência do leitor. Conforme relata GRONDIN, na obra Verdade e Método de GADAMER, o aspecto universal da hermenêutica representa uma passagem da tradicional hermenêutica a uma filosófica, sendo que cada compreensão é impulsionada por perguntas que elucidam o real sentido da compreensão.

diluindo cada indivíduo no conjunto de todos os indivíduos de modo que dificilmente se poderia perceber se quem pensa é o EU ou a massa. E é justamente o esclarecimento da pré-compreensão que impede que sejamos subjugados por nossa herança cultural (GRONDIN, 1999). A decisão jurídica está envolta em qualificação e regras. A norma se refere abstrata e genericamente a uma situação fática possível, tipificando-a, prescrevendo como se deve entender um determinado…

Alexandre – Brain drain or brain gain in whitch direction does the brazilian diáspora go? XXVI IUSSP International PopulationConference, Marrakech- 2009. (http://iussp2009.princeton.edu/abstractViewer.aspx?submissionId=91830 ) (acesso 03/03/11) GRONDIN, Marcelo. Haiti: cultura, poder e desenvolvimento. 1ª. ed. São Paulo: Editora Brasiliense, 1985 GUTERRES, António. Cambio climático, desastres naturales y desplazamiento humano: La perspectiva del ACNUR. NY 2008…

compreensibilidade era antigamente o primário ou inato, a não-compreensão, por assim dizer, a exceção, [...] Schleiermacher põe esta perspectiva 'ingênua', provinciana, de cabeça para baixo e pressupõe o mal-entendido (o equívoco) como realidade básica" (Grondin, 1998: 127). Schleiermacher, dentro da história da hermenêutica, dá um passo na aproximação ao que é estranho numa relação de não-controle, de algo que é arredio, que faz resistência e que tende a ser renegado: Mesmo no…

texto (STRECK, 2011b, p. 275; TRINDADE, 2006, p. 225). Assim, o ponto de partida histórico da hermenêutica – ainda tida como figura instrumental – se dará no campo da compreensão das Escrituras pelo movimento protestante (GADAMER, 2005, p.242; GRONDIN, 1999, p.81). Uma vez que um dos pontos-chave da doutrina lançada por Lutero era a quebra do monopólio interpretativo da Bíblia pelo clero, abrindo para a defesa de que todos são seus intérpretes – inclusive e por isso mesmo,…