Giovanni Sartori

várias alterações e é difícil de ser colocada na prática. Pois estes implicam renovações concretas das classes políticas pois a sociedade não é estratégica, está sempre em mudança. 8) Fale sobre a teoria de representação politica segundo Giovanni Sartori Sartori baseia em três ideias para a representação política: a ideia de mandato ou instruções, ideia de representatividade e ideia de responsabilidade. A ideia de mandato ou instruções é a forma de representação que os representantes…

professora Marilde Menezes pela sua competência e generosidade, e a minha esposa Maria Cristina pelo apoio constante. -5RESUMO Representação e participação políticas são temas centrais na teoria e reflexão política moderna e contemporânea. Segundo Sartori (1994:146) o desinteresse político da população pelos pleitos é um fato concreto e, tão importante quanto isto, é a forma pela qual a teoria política sobre a democracia reage a este fato. Desta maneira, uma reflexão…

frustrações e “após tanto marxismo de escola, esquemático, tediosamente repetitivo” (Bobbio, 1986b, p. 109), redescobrimos o valor da democracia, passando a acreditar que mesmo uma má democracia é sempre preferível a uma boa ditadura. Diz Giovanni Sartori (1988a) que “as democracias carecem de viabilidade se seus cidadãos não a compreendem”. É com essa idéia na mente que propomos este trabalho, como uma espécie de estudo introdutório acerca da democracia. Nossa escolha da concepção…

Como em qualquer indústria capitalista, a indústria da mídia têm o telespectador como seu consumidor e, sobretudo a programação feita para a televisão, que é o principal instrumento dessa indústria. Uma quantidade muito grande de informações 13 SARTORI, Giovanni. Homo videns: televisão e pós-pensamento, 2000. 14 HARDT, Michael & NEGRI, Antonio. Império, 2001. 1 A TV Globo é parte das Organizações Globo, que por sua vez é um conglomerado de empresas brasileiras da área de mídia e…

representativa, aonde o povo concede mandato a certas pessoas para representarem a vontade popular e tomarem as decisões (MARTINS, 2014: 55). “[...] o que torna a democracia possível, não deve ser confundido com o que torna a democracia mais democrática” (SARTORI, 1987: 214). A democracia é incontestavelmente positiva em relação aos outros regimes, apesar da multiplicidade das respostas sobre o que a torna democracia ela é, sem dúvida, a maneira predileta diante de qualquer outro…

bilhões em 1927 e cinco bilhões, 60 anos depois, em 1987. Onze anos mais tarde se acrescentavam outros bilhões e desde 1998 até agora, treze anos, subimos muito mais. Nos anos 70 o mundo foi alertado sobre a bomba demográfica. O politólogo Giovanni Sartori também fez isso, em tempos mais recentes, seguindo uma corrente pessimista de pensamento cujas profecias não ocorreram. As críticas se concentraram na taxa de natalidade nos países pobres, sem detectar que esta costuma diminuir…

1987/88 e a Experiência Constitucional Brasileira sob a Carta de 88. In:______. Por um Constitucionalismo inclusivo: História Constitucional Brasileira, Teoria da Constituição e Direitos Fundamentais. Rio de Janeiro: Lumen Juris, 2010, p. 79-117. SARTORI,Giovanni. Engenharia Constitucional: Como se mudam as Constituições.Brasília.Ed. UNB 1996 STRECK, Lenio Luiz. LIMA, Martonio Barreto. Revisão é golpe! Porque ser contra a proposta de revisão constitucional. Disponível em:…

Vol. II, 1962. NOGUEIRA, José Carlos Ataliba. Lições de Teoria Geral do Estado. São Paulo: 1969. REALE, Miguel. Teoria do Direito e do Estado. São Paulo: Ed. Martins, 1960. ROUSSEAU, Jean Jacques. O Contrato Social. São Paulo: Cultrix, 1971. SARTORI, Giovanni. A teoria da representação no estado representativo moderno. Belo Horizonte, Ed. RBEP, 1962. VECCHIO, Giogio Del. Teoria do Estado. São Paulo: Saraiva, 1957. ZIMMERMANN, Augusto. Teoria Geral do Federalismo Democrático. Rio de…

homens que a tornam impura moralmente? Para Giovanni Sartori: Não há política pura porque nenhum homem ingressa na ação política se não for impulsionado por crença e fins. [...] Ninguém pode até hoje instituir com êxito uma política genuinamente pura ou uma política inteiramente ética. Ambas fracassam pelas mesmas razões. O que atualmente surge sob o nome de “poder político” puro pode funcionar somente na medida em que é alimentado por um ethos. (SARTORI, 1965, p. 49/50). que marcaram a…

específicos e particulares, e que falsamente caracterizam a liberdade de imprensa como a liberdade de expressão da sociedade como um todo, na qual caracterizaria o uso da mídia como uma “máscara de uma falsa democracia liberal”. No texto, o autor cita Giovanni Sartori, que defende a ideia de uma estrutura policêntrica dos meios de comunicação, na qual o discurso dominante passa pela ideia de que a liberdade de imprensa deve ser feita no modelo de democracia liberal por determinadas…