Giovanni Sartori

João Ubaldo. Política; quem manda, por que manda, como manda. 3. ed. rev e amp. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1998. p. 9-34. • RIBEIRO, Renato Janine. Ao leitor sem Medo: Hobbes escrevendo contra o seu tempo. São Paulo, Brasiliense, 1984. • SARTORI, Giovanni. A política. Brasília: UnB, 1981. Cap. 7: O que é a política?, cap. 8: A política como ciência, p. 157-201. • SCHMITTER, Philippe. Reflexões sobre o conceito de política. In: BOBBIO, Norberto et alii. Curso de introdução à Ciência…

melhor desempenho escolar, mais respeito ao próximo. Será feito por membros da equipe, uma pesquisa com familiares e escolas da comunidade para avaliar o impacto do evento na sociedade e na vida dos menores. Departamentos: Organização: Giovanni (dividir o trabalho e designar as pessoas para sua execução e coordenar as atividades) Divulgação: Viviane (contado com meios de comunicação e gráficas) Parcerias: Claudia (buscar colaboradores em entidades públicas e…

Internacional. Ed. Max Limonad: SP,1987. RIBEIRO, João Ubaldo. Política. Quem manda, Por que manda, Como manda. 2 edição. Editora Nova Fronteira: RJ, 1986. ROUSSEAU, Jean-Jacques. O Contrato Social e Outros Escritos. Editora Cultriz: SP, 1987. SARTORI, Giovanni. A Política: Lógica e Método nas Ciências Sociais. Editora Universidade de Brasília:DF, 1981. SILVA, José Afonso da. Curso de Direito Internacional Positivo. Malheiros Editores. 15a edição, SP,1997.

encontrada nos Estados Democráticos de Direito. Não se pode falar em um pensamento melhor que outro, pois todos são dignos de respeito. O pluralismo combate o pensamento único, o que contraria uma das tendências do processo de globalização. Segundo Giovanni Sartori (1995, p. 115), “Una cultura pluralista implica una visión del mundo basada, en esencia, en la creencia de que la diferencia, y no la semejanza, el disenso, y no la unanimidad, el cambio y no la inmutabilidad, contribuyen a…

própria para a sua interposição, só em outra fase distinta que se apresentar é que o mesmo poderá ser interposto. 5. DIVISÃO As leis eleitorais podem ser compreendidas em sentido amplo e em sentido estrito. Consoante a preciosa lição de Giovanni Schepis , in latu sensu as leis eleitorais são o "conjunto orgânico dos diferentes institutos jurídicos, recursos técnicos e procedimentos que regulam o processo que se inicia com a convocação das eleições e termina com a proclamação…

popular é racional ou não: para Scumpeter, se diferentes elites se submeterem a eleições periódicas e competitivas, estaremos numa democracia. Essa redução drástica do significado de “democracia” inicia-se com Schumpeter, mas prossegue com Giovanni Sartori, Robert Dahl, Norberto Bobbio e muitos outros pensadores liberais contemporâneos, conservadores ou progressistas. Democracia passa a ser, assim, o cumprimento de alguns procedimentos formais — as famosas regras do jogo —, sendo o…

de Direito. Não se pode falar em um pensamento melhor que outro, pois todos são dignos de respeito. O pluralismo combate o pensamento único, o que contraria uma das tendências do processo de globalização8. Segundo Giovanni Sartori (1995, p. 115), “Una cultura pluralista implica una visión del mundo basada, en esencia, en la creencia de que la diferencia, y no la semejanza, el disenso, y no la unanimidad, el cambio y no la inmutabilidad, contribuyen a la buena vida

poder, advogando a necessidade de aplicá-los também ao “quarto poder”. O foco de Pedro José Floriano Ribeiro é menos amplo. Ele discute as transformações sofridas pelas campanhas eleitorais na era do que o cientista político ítalo-estadunidense Giovanni Sartori chamou de “videopolítica”. Enquanto as estruturas partidárias perdem peso, avulta a importância de consultores de marketing, publicitários e técnicos em sondagens de opinião pública. O artigo coloca a “modernização” das campanhas…

noção de multiculturalidade, mas vemos também como, na maior parte dos casos, se lhes procura responder a partir de uma inspiração liberal, que assume diversas figuras como aquelas que encontramos em autores como Charles Taylor, Will Kymlicka ou Giovanni Sartori. O primeiro, inflectindo o liberalismo na linha do que designa “política de reconhecimento”, sacrifica, de algum modo, a neutralidade do Estado em ordem a uma salvaguarda de culturas minoritárias que facilmente se veriam…

assegurado pela existência de uma imprensa que fosse livre e múltipla, formada por muitas vozes. O advento do rádio não alterou na essência este equilíbrio. O problema surge com a televisão e na medida em que o ver suplanta o discorrer” (SARTORI, 2001: 54). Sartori ainda usa uma metáfora para descrever o processo de formação da opinião pública, que ocorreria como uma sucessão de cascatas interrompidas por tanques em que as opiniões se misturam e onde agitações e resistências vindas…