Giovanni Reale

Antigüidade. 2ª ed. São Paulo: Herder, 1965. JAEGER, Werner. Paidéia, a formação do homem grego. 3ª ed. São Paulo: Martins Fontes, 1994. PLATÃO. O Político. São Paulo: Abril Cultural, 1973. _______. República. 2ª ed. São Paulo: Difel, 1973. REALE, Giovanni. História da Filosofia Antiga, vol. II. São Paulo: Loyola, 1994. ______________. Para uma nova interpretação de Platão. São Paulo: Loyola, 1997. [1] Cf. Werner JAEGER. Paidéia, p. 592-619. [2] Idem. [3] PLATÃO. Fédon, 77c.…

teórico. A reflexão ética vai além do acontecimento, buscando estabelecer regras que valham para os casos particulares, mas, para caminhar para além deles, buscando estabelecer nexos e ligações necessários para as questões da conduta humana. Para Reale, a reflexão Ética só aparece no imaginário grego após a problemática da Physis ser colocada pelos primeiros filósofos. Isso acontece dada a dificuldade de se teorizar num campo em que rege a liberdade, que é a práxis humana: A…

Oxirrinco, pOxy 12, Crônicas de Oxirrinco [em linha] 8. ↑ Dicionário de filosofia. 2. (E - J) Volume 2 Por José Ferrater-Mora. Barcelona: Ariel, 1994. 9. ↑ Kenneth Mcleish. Aristoteles. [S.l.]: Unesp, 2000. p. 9. ISBN 978-85-7139-285-4 10. ↑ a b Giovanni Reale. Metafísica de Aristóteles I. [S.l.]: Loyola, 2001. p. 277. ISBN 978-85-15-02361-5 11. ↑ a b c d e f g Jonathan Barnes. Aristóteles. [S.l.]: Edicoes Loyola. 22– p. ISBN 978-85-15-02214-4 Página visitada em 14 May 2013. 12. ↑…

homem é tão somente, não apenas como ele se concebe, mas também como ele se quer; como ele se concebe após a existência, como ele se quer após esse impulso para a existência. O homem nada mais é do que aquilo que ele faz de si mesmo.”19. Segundo Reale o existencialista entende que o ser humano vai além do “simples momento do processo de uma Razão oniabrangente ou uma dedução do Sistema”20. “A existência é modo de ser finito e é possibilidade, isto é, um poder-ser. A existência,…

Escola em que ministrava seus ensinamentos de “Liceu”. “Foram esses os anos mais fecundos na produção de Aristóteles, o período que viu o acabamento e a grande sistematização dos tratados filosóficos e científicos que chegaram até nós”. (ANTISERI, REALE, 2003: 189). Com a morte de Alexandre, ele se vê obrigado a fugir, foi acusado de ter sido mestre de Alexandre, deixando tudo para traz. Ainda em pouco tempo exilado, ele morre em 322 a.C, deixando alguns escritos. Aristóteles foi…

crença em criaturas ideológicas, o mundo mostra que isso não é mais possível, Weber ainda afirma: E, sendo assim, Weber sustenta que "esta claro que [...] a tensão entre a esfera dos valores da 'ciência' e a esfera da salvação religiosa é incurável" (REALE, 2006, p. 64). A racionalização não está relacionada somente a uma forma de convivência no mundo, mas do interesse de questionamentos e de querer saber, ter uma explicação diferenciada para as coisas aos quais atribuímos um ponto de…

PLATÃO. Teeteto. PAVIANI, Jayme. Platão e a República.Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 2003, . CHAUI, Marilena. Introdução à História da Filosofia - Dos Pré-Socráticos a Aristóteles. Vol. I , 2 ed. , São Paulo: Companhia das Letras, 2002. . REALE, Giovanni Reale, ANTISERI, Dario. História da Filosofia. Vol. I. São Paulo: Paulinas, 1990,p.167-168. . CHAUI, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Editora Ática, 1994 . Texto mimeografado de Sérgio Murilo – faz uma relação do mito da…

Church College da Universidade de Oxford. Nesta Universidade permaneceu até 1684, primeiro como aluno, depois como fellow (Cf. Os pensadores, p.VI). Locke foi “o primeiro filósofo que formulou de modo metódico o problemacrítico do conhecimento” (Reale & Antiseri, p.506). Para ele, o ser humano não nasce com idéias inatas. A pessoa passa a ter idéias como resultado de sua relação com a realidade exterior a ela, por meio dos sentidos. Trata-se de um conhecimento empírico, ou seja,…

Aristóteles, 384 a.C. - 322 a.C. METAFÍSICA / Aristóteles; [Ensaio introdutório, texto grego com tradução e comentário de Giovanni Reale/ Tradução: Marcelo Perine]. EDIÇÕES LOYOLA, São Paulo, Brasil, 2002. Livro Alfa (A) “Todos os homens, por natureza, tendem ao saber. Sinal disso é o amor pelas sensações. [...]” e amam, acima de todas, a sensação da visão. [...] “Nós preferimos o ver, em certo sentido, a todas as outras sensações “. (ARISTÓTELES, 2002, P. 3 980ª). ”Os animais…

continuariam seus estudos por mais dez anos, até que alguns seriam classificados na categoria “almas de prata”, que teriam a virtude da coragem, essencial para a prática da guerra. Esses ficariam responsáveis em resguardar a pólis. Bibliografia REALE, Giovanni. História da Filosofia: Filosofia Pagã. 3.ed. São Paulo, 2007. STORIG. Hans Joachim. História Geral da Filosofia. 2.ed. Petrópolis: Editora Vozes, 2009. http://www.brasilescola.com/filosofia/os-sofistas.htm…