Gianni Vattimo

instaurar em vários locais do mundo, num tempo de grandes reviravoltas na organização do capitalismo, produzidas, em grande parte, pelos avanços nas tecnologias da informação e da comunicação, as quais, usando a expressão do filósofo italiano Gianni Vattimo (1991), estariam deixando as sociedades “trasparentes” e favorecendo a inscrição de outros grupos e sujeitos coletivos no mapa cultural e político do século XX. Ver a esse respeito a seção do presente texto que aborda os EC na América Latina

e estendeu-se até meados do século XX. A partir de então, tem início a contemporaneidade (ou pós-modernidade) caracterizada, segundo JeanFrançois Lyotard (1999), pelo desencantamento com a modernidade, a qual teria culminado no holocausto. Gianni Vattimo (1996) localiza a pós-modernidade aproximadamente no mesmo período, porém a caracteriza pela proliferação dos meios de comunicação de massa. 2 Destaco o Prof. Dr. Décio Torres Cruz, cuja excelente tese de Doutorado (1998) sobre…

futuro, pelo Übermensch – o ‘Sobre-homem’ nietzschiano – 40 Siqueira-Batista, R. & Schramm, F. R. o qual, de acordo com uma interpretação “pósmoderna” de Gianni Vattimo, deve ser entendido, sobretudo, como alguém que tenta ir para além de seus limites pessoais, e não como aquele capaz de exercer o poder sobre os demais (Vattimo, 1981). Todos os matizes, presentemente trabalhados, permitem uma composição na qual o conceito de morte – em sua vertente científica – e o conceito de…

pesquisadores, como Vattimo (1996), que estudando o fim da modernidade, considerou que o que pode conectar Nietzsche-Heidegger e o pós-modernismo é a descoberta de que aquilo que este último procura pensar com o prefixo “pós” é a atitude em relação à herança do pensamento europeu, que puseram radicalmente em discussão, recusando-se, porém, a propor sua superação crítica, pela boa razão de que isso teria significado continuar prisioneiros desse mesmo pensamento. Segundo Vattimo (1996,…

impulso religioso revelam a existência de um probema agudo no mundo atual. Na base desta nova motivação religiosa encontra-se o estado de inquietação que acompanha a premência de riscos globais, sem precedentes na história da humanidade. Segundo Gianni Vattimo, esta retomada do interesse religioso revela sobretudo a presença de um “limite” da potencialidade humana e da aparente insolubilidade de seu instrumental técnico na resolução de muitos problemas que afligem a humanidade.…

transformá-lo em formas puras e abstratas. O movimento de Nietzsche é justamente o de colocar em xeque os procedimentos de universalização e objetividade do conhecimento moderno, defendendo aquilo que depois seria chamado de ‘perspectivismo’2 . Gianni Vattimo identifica a crítica de Nietzsche como uma crítica à noção de fundamento. Embora o filósofo italiano aponte o alemão como um ‘filósofo da pós-modernidade’, afirmação que me parece um tanto ou quanto apressada, penso ser relevante…

influenciou o chamada Escola de Turim, que irá desenvolver a sua arte conceito ontológico: Umberto Eco, em Obra Aberta (1962), afirmou que a obra de arte só existe em sua performance na abertura do que pode ter vários significados para o espectador, Gianni Vattimo, em Poesia e Ontologia (1968), a arte relacionada estar e, portanto, a verdade como ela é na arte que a verdade parece mais puro e reveladora.33 A história em quadrinhos tem sido uma das últimas adições à categoria de artes…

conhecimento; deixando a desejar tanto a produção destes alunos, quanto a sua relação de contemplação com as artes em geral (música, pintura, poesia, cinema). Talvez uma das supostas explicações para estes acontecimentos esteja nas palavras de Gianni Vattimo (1996, p. 51), quando ele menciona que “o que acontece na época da reprodutibilidade técnica é que a experiência estética se aproxima cada vez mais daquilo que Benjamin chamou de ‘percepção distraída’”. Entendemos que esta…

moderno foi caracterizado por um pensamento forte, a pós-modernidade se apresenta como proposta de uma racionalidade enfraquecida, desnorteada. O filosofo italiano Gianni Vattimo28 aponta a necessidade de passar de uma metafísica do ser para uma metafísica do evento. Enquanto a primeira era fruto de uma abstração racional – segundo Vattimo - e fora da realidade, gerando um pensamento rígido e incapaz de ler os dados históricos, a metafísica do evento consegue a ler a realidade histórica…

quadro do pensamento que se move dentro do círculo da tradição judaico-cristã e do qual não se consegue logicamente saltar. É aí mesmo que se assenta a metafísica, entendida como essa pretensão de ocupar pela força isso que o pensador italiano Gianni Vattimo chama de “regiões mais férteis”, isto é, as regiões dos princípios, as regiões das causas. O conhecimento das causas é o princípio da dominação e da pretensão de se enunciar uma verdade absoluta que, na prática, implica a…