Geertz Face

questões culturais. Segundo Geertz, o conceito de cultura, como tantos outros, encontrou muitas diferentes abordagens, e, do mesmo modo que outros, à medida que as teorias iam surgindo parecia ser possível acreditar na descoberta de algo capaz de resolver os problemas que a prática impunha16. Mas, como em todas as teorias, o que se vê é o seu desgaste, restando-nos aproveitar os acréscimos e descartar o insignificante para buscarmos novas abordagens. Assim, Geertz transcreve algumas…

metodologicamente novos, visando o aprofundamento dos conhecimentos históricos, sob a exigência iluminista”, essa nova linha do conhecimento no seu inicio foi bastante criticada por seus pares: Filosofia e Teologia, pois realizava uma discussão tomada por uma face apologética e cientifica, por isso, Müller já mencionava que as Ciências da Religião a priori, acabavam demonstrando a superioridade do cristianismo frente as demais religiões (FILORAMO E PRANDI, 1999, p. 07). Seja como for,…

e, assim, realizando conexões com as estruturas básicas da vida psíquica. "As organizações ou sistemas são símbolos que capacitam o homem a estabelecer uma posição espiritual que se contrapõe à natureza instintiva original, uma atitude cultural em face da mera instintividade. Esta tem sido a função de todas as religiões." (Jung, 1997, p. 57). Para o gnosticismo, há uma divisão do indivíduo em corpo, alma e espírito, o que permite classificar os homens em hyléticos, psíquicos e pneumatológicos.

proprietários, para descrever essa relação seja muito diferente – cínico e jocoso.25 Não seria isso uma evidência plausível de que a visão do arrendatário a respeito dessa relação é em grande medida desmistificada – que ele não aceita pelo valor de face a definição de arrendamento posta pela elite? Quando Haji Ayub e Haji Kadir são chamados, pelas costas, de Haji “Vassoura”, Haji Kedikut, ou Pak Ceti, não seria isso uma evidência plausível de que seu direito à terra, juros, rendimentos e…

abordagem ampla do que vem a ser cultura material religiosa. Para isto, é necessário inicialmente estabelecer um conceito de cultura, ou antes, escolher “um” conceito entre tantos elaborados. Tomando o conceito antropológico de cultura com base em Geertz (1989) e Mintz13, entende-se que cultura é uma propriedade humana única, que pressupõe o “tempo” de comunicação, vida social e qualidade cumulativa de interação humana, permitindo que as idéias, a tecnologia e a cultura material se…

dados e cisão entre sujeito e objeto de conhecimento. Os próprios textos antropológicos são, por muitos, considerados formas narrativas, impregnadas de influências do contexto de seus autores e de forças políticoacadêmicas em busca de legitimidade (Geertz, 1998 e 2002). Diante deste quadro é que se multiplicam as linhas de pesquisa em antropologia do direito no Brasil, especialmente em programas de pós-graduação em antropologia. O ensino da antropologia jurídica no Brasil Em agosto de…

com os alunos obesos, permitindo uma aproximação com sua realidade, mas garantindo uma possível objetividade e um distanciamento metodológico para a compreensão. Além da contribuição de Malinowski (1986) para o estudo etnográfico, seguiu-se o que Geertz (1989) chama de “descrição densa”, pois nosso intuito foi realizar um esforço intelectual que representa detalhadamente aquilo que se manifesta empiricamente no cotidiano com os alunos. Para isso, estabelecemos relações cotidianas e elaboramos um

colegas, justifica a importância da dimensão simbólica da antropologia para a compreensão dos conflitos, dos direitos e de concepções de justiça dificilmente apreensíveis sem os recursos da observação antropológica. Neste sentido, faz uma crítica a Geertz, pois considera faltar em suas análises do direito maior atenção à dimensão contextual de casos específicos. Com outras palavras, Guita Debert elabora crítica semelhante às análises geertzianas do direito, uma vez que nelas percebe…

colegas, justifica a importância da dimensão simbólica da antropologia para a compreensão dos conflitos, dos direitos e de concepções de justiça dificilmente apreensíveis sem os recursos da observação antropológica. Neste sentido, faz uma crítica a Geertz, pois considera faltar em suas análises do direito maior atenção à dimensão contextual de casos específicos. Com outras palavras, Guita Debert elabora crítica semelhante às análises geertzianas do direito, uma vez que nelas percebe…

mas outras vezes podem ser imensas. As fronteiras entre o inato e o adquirido são extremamente tênues e vacilantes. Pode-se dizer que todo comportamento humano, do mais simples ao mais complexo, contém um pouco de cada uma dessas duas dimensões. Geertz nos traz o exemplo da anatomia humana: natural e fisiologicamente preparada para a fala, de nada serviria se vazia de cultura, uma vez que é ela que nos fornece as línguas, os idiomas e os dialetos a falar. (Leitão, Débora K. A arte de…