Geertz Face

conceitos estão totalmente embutidos em relações so­ ciais e culrurais. Eles fazem parte de categorias totais. Nos contextos modernos, no entanto, a fome e o paladar tornam-se categorias individualizadas e autôno­ mas (e, por isso mesmo, naturalizadas) em face das relações sociais e culturais. Nos contextos tradicionais, por exemplo, no Brasil colonial, é possível distinguir o paladar do escravo e o paladar do seu proprietário. O paladar é parte i nsepa­ rável dapersona de cada um deles.…

romper com a natureza. Ao contrário, ela é uma das molas do processo de hominização: a evolução física do homem seria incompreensível se a vida cultural não constituísse um de seus fatores. Evolução cultural não se opõe a evolução biológica; as duas faces são inseparáveis da história evolutiva humana (Carvalho, 1987). Os processos simbólicos assumem uma importância fundamental na exteriorização das práticas sociais ritualizadas, referentes ao saber e ao saber-fazer de qualquer cultura…

Jatahy. História & história cultural. 2ª Edição. Belo Horizonte: Autêntica, 2005. P. 15. 8 justificam uma história total. Este trabalho contribuirá para a história cultural através de alguns métodos, como o da descrição densa, de Clifford Geertz, o qual me permitirá explorar todas as possibilidades interpretativas das entrevistas, cruzando a análise destas e o contexto em que as mesmas estavam inseridas. Além disso, utilizarei o conceito de paradigma indiciário, da…

discussão a respeito do conceito de cultura no campo da antropologia não é consensual, havendo mais de 300 conceitos cunhados, não cabendo aprofundar a questão, no âmbito deste trabalho. Para um maior aprofundamento, buscar entre outros, Durham (1984), Geertz (1978), Velho (1978) Laraia (1986), Canclini (1983). 7 definido de opções em relação a um destino social, seus padrões de comportamento, seu nível de acesso aos bens culturais, etc..Vai definir as experiências que cada um…

Convencionava-se assumir na antropologia que “cultura” (significando o modo de vida particular de um grupo definido) e “sociedade” (significando um grupo organizado tendo continuidade ao longo do tempo) são meios convenientes de se falar de duas faces de um mesmo fenômeno que se encaixam. Temos “um povo”, organizado como uma “sociedade”, que possui um conjunto de instituições, tecnologias, linguagens, crenças, valores – em resumo, uma “cultura”. Cultura era, portanto, associada de…

2004. 30 Cf. CERTEAU, Michel de. Cultura no Plural. 3 ed. Campinas, SP: Papirus, 2003. 31 Cf. GEERTZ, Clifford. A interpretação das culturas. Rio de Janeiro: Guanabara, 1989; MEIRA, Danilo Christiano Antunes. “Clifford Geertz - o impacto do conceito de cultura sobre o conceito de homem”. Jurisciência – direito, política e cultura. Disponível em: http://www.jurisciencia.com/artigos/clifford-geertz-o-impacto-do-conceito-de-cultura-sobre-oconceito-de-homem/73/. Acesso em: 30 jul.…

porque compartilham parcelas importantes deste código [o da cultura] que um conjunto de indivíduos com interesses e capacidades distintas e até mesmo opostas transforma-se num grupo onde podem viver juntos, sentindo-se parte da mesma totalidade.” GEERTZ (1989) traz em sua definição de cultura algumas ideias semelhantes às de DAMATTA, no aspecto que se refere à capacidade desta modificar o homem em suas relações. Para ele, a cultura é definida em termos de um sistema simbólico:…

evolucionismo, funcionalismo, relativismo cultural, particularismo histórico e o neoevolucionismo.”18 Cabe destacar, assim, sobretudo atualmente, a emergência de estudos 14 Ibid., 2008, p. 26. Ibid., 2008, p. 26-27. 16 Ibid., 2008, p. 27. 17 GEERTZ, Clifford. Os usos da diversidade. In: Nova luz sobre a Antropologia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2000, p. 88 apud COLAÇO, Thais Luzia. Op. Cit., 2008, p. 16. 18 ZAMBRANO, Carlos Vladimir. Derechos, pluralismo y diversidad…

identidade, diferença, normalidade, anormalidade, institucionalização e desinstitucionalização. As reflexões teóricas dos conceitos partiram da leitura de clássicos como Durkheim (1978), Marx (1984), Weber (2004), Goffman (1988), Canguilhem (2006), Geertz (1989), Foucault (2005), dentre outros, que constituem o fundamento da pesquisa bibliográfica. Os profissionais demonstraram uma tomada de posição em favor das pessoas com transtornos mentais, sobretudo quando assinalam indignação…

lembranças do passado); são ainda nomeadas: sua ‘sociedade secreta’, em que eles são protagonistas (...) E são nomeadas, finalmente, a casa do chefe (com o seu teto, seus postes, sua decoração, suas traves, aberturas, serpente com dupla cabeça e dupla face), a canoa para as cerimônias e os cães. Acrescente-se nessa lista (...) que os pratos, os talheres, os cobres – tudo apresenta o brasão, tudo é animado e faz parte da pessoa do proprietário e da família, da res do clã.” (Mauss, 1974:…