Fukuyama

“populistas”, em suas democracias de origem). Por intermédio de todos ficamos cientes de brutalidades incríveis, praticadas na mesma época em que a democracia liberal “de mercado” se afirmava no planeta inteiro, dando razão aparente à visão de Fukuyama de um “fim da História” triunfal, e os direitos humanos irrompiam no cenário internacional com vigor estimulante. Vieram também, em seguida, políticos que procuravam compensar com visitas sua inação diante de sevícias e massacres…

na mão de Deus e vai”. O Estado passa então por uma crise identitária. Torna-se célebre logo após a Queda do Muro de Berlim e o fim da Guerra Fria, o Best-seller “O Fim da História e o Último Homem” (The End of History and the Last Man) de Francis Fukuyama, onde a História enquanto um embate de ideologias havia enfim atingido o seu hipotético fim. Na América Latina, com o fim das ditaduras, emerge uma série de governos neoliberais. Na Argentina redemocratizada, vemos o surgimento do…

acabou não ocorrendo (ANOUSHIRAVAN; MAHJOOB, 2007, p. 55). como a perseguição a membros do PCI e discordância sobre o conflito árabeisraelita28 (FUKUYAMA, 1980, pp. 28-29). Com a Guerra Curdo-Iraquiana e uma potencial guerra contra a Pérsia pró-ocidente, o país árabe aproximou-se da potência socialista em troca do fornecimento de armas (FUKUYAMA, 1980, p. 30). A alta do preço do petróleo desde 1973 e um acordo de paz com a Pérsia em 1975 diminuíram a dependência iraquiana em…

desenvolvimento econômico e no nível de riqueza das comunidades, bem como na prosperidade e na felicidade da comunidade. Em relação à questão no desenvolvimento socioeconômico, Fukuyama (1995a) focaliza a confiança como virtude social e criadora do capital social e da prosperidade. O argumento central do estudo de Fukuyama (1995b) defende que níveis elevados de confiança social gerem desenvolvimento econômico, particularmente na transição da economia pós-industrial. Observa que o…

obra está dividida em 8 capítulos, contém dois prefácios, um escrito para a primeira edição do livro e outro, uma introdução à segunda edição. O texto apresenta fontes bibliográficas de filósofos políticos bem renomados, como Perry Anderson, Francis Fukuyama, Dino Confrancesco, Marco Revelli, entre outros. Teses O autor inicia o capítulo1 afirmando que “direita e esquerda são termos antiéticos que há mais de dois séculos têm sido habitualmente empregados para designar o contraste entre…

econômica e ambiental. O que realmente é pensado por esses autores, é que, se o sistema social não estiver equalizado, isto é, estiver progredindo como um todo, a questão ambiental e também a economia não irão progredir de maneira desejada. Francis Fukuyama, afirma que “o capital social é uma capacidade que surge da prevalência da confiança em uma sociedade ou em partes dela”. E, “capacidade de as pessoas trabalharem juntas, em grupos ou organizações, para um objetivo comum”. Essa união…

a falência da União Soviética. Há então um primeiro momento de euforia entre os “vencedores” da Guerra Fria: Francis Fukuyama declara que a Humanidade atingiu seu estágio final de evolução ideológica com a “universalização da democracia liberal ocidental como forma de governo humano” [5]. Outras idéias surgem. Huntington cita (e refuta, como faz com o mundo harmônico de Fukuyama) os paradigmas “Dois Mundos: Nós e Eles” (o planeta dividido em pobres e ricos); “184 Estados, mais ou…

propõe a demonstrar como, por quais mediações, os homens são os únicos responsáveis por sua história, de tal modo que não há nenhuma justificativa para que a ordem burguesa venha a ser o “fim da história”, tanto na versão hegeliana quanto na farsa de Fukuyama. Este empreendimento levou Lukács a confrontar todas as mais significativas correntes teóricas deste século. Não apenas combateu o irracionalismo (com argumentos que mantém sua validade, em muitos aspectos fundamentais, mesmo em…

ou sobrevive. E criam, tanto na vertente eutópica como na distópica, o vocabulário da revolução e da mudança: sem os amanhãs que cantam (ou choram) teríamos, em vez de História, um presente intemporal e eterno - como o dos faraós ou o de Francis Fukuyama. Aldous Huxley publicou o seu Brave New World em 1932. George Orwell, que não tinha em grande conta este livro ou o seu autor, publicou 17 anos depois a sua própria distopia, Nineteen Eighty-Four. Entre estas duas datas interpôs-se a…

ou sobrevive. E criam, tanto na vertente eutópica como na distópica, o vocabulário da revolução e da mudança: sem os amanhãs que cantam (ou choram) teríamos, em vez de História, um presente intemporal e eterno - como o dos faraós ou o de Francis Fukuyama. Aldous Huxley publicou o seu Brave New World em 1932. George Orwell, que não tinha em grande conta este livro ou o seu autor, publicou 17 anos depois a sua própria distopia, Nineteen Eighty-Four. Entre estas duas datas interpôs-se a…