Florestan Fernandes A Força Do Argumento

Racismo é mais que um sentimento espontaneo. É uma ideologia. Pois formula racionalmente o ponto de vista especifico de um grupo, que busca covencer a todos de que seus argumentos valem universalmente. Com isso, diversividade legitima estereotipos e preconceitos. Assinale o conceito que complementa a ideia da frase. Democracia Racial é um termo usado por alguns para descrever as relações raciais no Brasil. O termo denota a crença de que o Brasil escapou do racismo e da discriminação…

democracia baseada na forma como essa surgiu na sociedade brasileira, sendo importante destacar que outros conceitos estão fortemente atrelados a essa ideia. Ainda no sentido de elucidar a discussão acerca da sociedade civil, nos amparamos em Florestan Fernandes acerca da democracia quando diz: [...] o consenso burguês concilia a ‘tradição brasileira’, de democracia restrita - a democracia entre iguais, isto é, entre os poderosos, que dominam e representam a sociedade civil – com a…

Introdução "O brasileiro tem preconceito de ter preconceito." Florestan Fernandes (1965)Os estudos sobre relações raciais conduzidos pela escola paulista nos anos 1950 revelaram, entre outras coisas, que havia certa reserva por parte dos brasileiros em discutir o tema do racismo. Era grande o envolvimento com o discurso da democracia racial produzido nos anos 1930, o que levava muitos brasileiros a acreditarem que não havia racismo no Brasil e, por conta disso, não deveria constar na pauta dos

vestibular de 2004 havia somente a opção de cor “negro”. Em 2003 a UERJ foi fiel ao texto da lei 3.708/01, ao fazer uso da classificação “negro e pardo”, o que causou uma grande polêmica, principalmente sobre a identidade de “pardo”. O principal argumento era que a mestiçagem no Brasil transformava a maioria de nós em pardos. Nessa lei, observase a utilização de dois modelos classificatórios simultâneos: um que aponta para o registro da cor parda, e outro, que remete a uma classificação…

dada a população negra nenhuma condição de sobreviverem com dignidade, o que acabou levando-os a viver em condições de miséria e precariedade. A Lei Áurea libertou cerca de 736 mil escravos, 5,6% da população. Eles já não eram a mais importante força de trabalho nos principais centros. Por isso, não havia massa escrava lutando pela sua liberdade o abolicionismo foi um debate político, não uma luta social. Acabaram-se os escravos; restaram os negros. (CHIAVENATO, 1999, p. 117).…

fomentava a tendência de “arregimentar o negro” com fins próprios, tanto no terreno eleitoral quanto, em sentido mais amplo, como grupo social integrado, autônomo e capaz de manejar livremente, em fins próprios, sua parcela de poder político.” (Fernandes, 1965: 21) Fundada em 16 de setembro de 1931, a Frente Negra Brasileira expressava as inquietações e ansiedades do negro que, nesses anos, manifestava-se com vigor contra o preconceito racial e por sua elevação à cidadania. Essa…

discriminação racial. É preciso atentar para uma recorrente confusão entre miscigenação e ausência de estratificação (FERNANDES, 1972), contribuindo para uma confusão entre tolerância racial e democracia racial - pautada na igualdade social, econômica e política. De acordo com Florestan www.habitus.ifcs.ufrj.br 138 Revista Habitus | IFCS-UFRJ Vol. 11 – N.2 – Ano 2013 Fernandes (1972), no Brasil, trata-se o negro com tolerância, mas sem um caráter igualitário - o que…

no Brasil na atualidade, se faz necessário refletir o contexto nas quais as ideias brasileiras sobre raça emergiram e se disseminaram. Primeiramente, é notório discutir o conceito de raça. Guimarães (2002) cita Paul Gilroy (1998) para explicar os argumentos dos que são contrários a manutenção do termo. Para estes, no tocante à espécie humana, não existem “raças” biológicas, esse conceito é parte de um conceito científico errôneo e de um discurso político racista, autoritário,…

desenvolvidos no processo histórico. Os aspectos fundamentais da lei podem ser brevemente exemplificados da seguinte maneira: O fato mais importante do progresso humano é o domínio do homem sobre as forças de produção. Todo avanço histórico se produz por um crescimento mais rápido ou mais lento das forças produtivas neste ou naquele segmento da sociedade, devido às diferenças nas condições naturais e nas conexões históricas. Essas disparidades dão um caráter de expansão ou compressão a…

aspecto que merece registro é o fato de que toda a ação missionária jesuítica R. bras. Est. pedag., Brasília, v. 81, n. 199, p. 452-463, set./dez. 2000. A obtenção de hegemonia em processos históricos como o que estamos estudando depende do uso da força física pelo grupo que pretende tornar-se dominante, no caso os colonos brancos, bem como a obtenção de um "consentimento", a respeito da nova situação, pelos povos que aqui habitavam. Em outras palavras: para que predominassem, era…