Filosofia Com Trotta

out. ⁄ no.⁄ dez. l  l no , nº  l 337-344 nteo 337 Direito e ordem social co cco pnheo ds* Resumo l O texto discute o conceito de ordem social, a partir dos elementos do conceito de ordem extraído da filosofia da matemática, analisando como se traduzem nas ciências sociais. Nessa análise ressalta-se o papel das normas, particularmente das jurídicas, na criação e manutenção da ordem social, bem como a contingência desta, derivada do fato de que…

modernas teorias da justiça (John Rawls, Amartya Sen). A criatividade e empreendedorismo das organizações públicas como estratégia na correlação ética organizacional. A Ética Organizacional e “Interesse Público” A ética enquanto disciplina da filosofia tem resistido a um certo reducionismo ideológico. Esta circunstância deve-se, para alé da sua natureza específica, a uma sistemática solicitação das suas potencialidades, nomeadamente a sua componente prática e simultaneamente…

CRIADOR; significa a disciplina da inteligência, da mente, da emoção e da vontade que o próprio Yoga pressupõe; significa um equilíbrio da alma que nos permite olhar da mesma forma todos os aspectos da vida. O Yoga é um dos seis sistemas ortodoxos da filosofia da Índia que foi codificado por PATAÑJALI. * História da ioga no Brasil No Brasil a ioga teve início em 1947 por Sêvananda Swámi, um francês de nome verdadeiro Léo Costet de Mascheville. Criador do Sarva Yoga (Yoga Integral),…

especificamente, o direito à saúde tanto no que tange o indivíduo como a coletividade na perspectiva do Estado Socioambiental de Direito Referências ABRAMOVICH, Víctor; COURTIS, Christian. Los derechos sociales como derechos exigibles. Madrid: Editorial Trotta, 2002. ALEXY, Robert. Teoria de los derechos fundamentales. Madrid: Centro de Estudios Constitucionales, 1997. BARCELOS, Ana Paula. A Eficácia dos princípios constitucionais – O princípio da dignidade humana. Rio de Janeiro:…

formularem hipóteses, e ao juiz acolher a mais provável, com estrita observância de determinadas normas, trabalhando com base em um conhecimento empírico”1. Não obstante atualmente haver praticamente um consenso no âmbito não só do Direito, mas também da Filosofia e da Hermenêutica acerca da idéia de que a verdade é inalcançável (posto que somente conseguimos obter versões da verdade) e que por meio do processo judicial não se pode pretender chegar à chamada “verdade real”, mas tão…

sócio-políticos do século XVII influenciaram o pensamento hobbesiano; 2. A modernidade e o pensamento filosófico de Thomas Hobbes; 3. Considerações Finais; Referências Bibliográficas. RESUMO: Reconhecido atualmente como um dos principais teóricos da filosofia política do século XVII, Hobbes teve seu pensamento envolvido nas principais guerras religiosas e políticas, que, naquele período, ameaçavam dissolver a incipiente organização estatal inglesa. Desse modo, o presente trabalho…

seriam os iniciadores do processo moderno no século XVII. Propomos uma segunda visão da “Modernidade”, num sentido mundial, e consistiria em definir como determinação fundamental do mundo moderno o fato de ser (seus Estados, exércitos, economia, filosofia, etc.) “centro” da História Mundial. Ou seja, empiricamente nunca houve História Mundial até 1492 (como data de início8 da operação do “Sistema-mundo”) 9. Antes dessa data, os impérios ou sistemas culturais coexistiam entre si.…

permitiu aos socialismos realizados as perversões totalitárias que todos conhecemos, sem sequer considerar a responsabilidade de ter que desmentir uma inexistente teoria do Direito”. (Luigi Ferrajoli, “Derecho y Razón”, Teoria del Garantismo Penal, Ed. Trotta, 1998, p. 891). I Hegel escreveu no dia seguinte à batalha de Iena: “Eu vi o imperador a cavalo – eu vi a Razão a cavalo”[1]. Era o “espírito da época” representado por Napoleão montado num cavalo branco. Assim ele pôde…

do Direito: teorias da argumentação jurídica. 3. ed. São Paulo: Landy, 2003. p. 17. 5 12 Homens e uma Sentença. Direção: Sidney Lumet. Produção: Henry Fonda; Reginald Rose. Beverly Hills: United Artists, 1957. 6 ABBAGNANO, Nicola. Dicionário de Filosofia. 5. ed. São Paulo: Martins Fontes, 2007. p. 79. 7 ATIENZA, Manuel. El sentido del Derecho. 6. ed. Barcelona: Ariel, 2010. p. 256. (tradução nossa). CELANT, João Henrique Pickius e SILVA, Marcos Vinicius Viana da. Direito e Cinema: Uma…

natureza – esta também possui a sua própria história20 –, mas se reveste de uma aparência natural perene. O mito é aquilo que permanece. Por isso, Benjamin esclarece um dos pontos norteadores de seu método nas Passagens: “Todas as categorias da filosofia da história devem ser levadas aqui até seu ponto de indiferença. Nenhuma categoria histórica sem sua substancia natural, nenhuma categoria natural sem sua filtragem histórica” 21. Tal “ponto de indiferença” é o cerne mesmo do fetiche, ou seja, a