Evolução Do Pensamento Da Antropologia E As Diferenças Culturais De Cada Individuo

foi conduzida pelo padre Father Wilhelm Schmidt e Fritz Graebner. Acreditavam que traços culturais difundiam-se em círculos para outras regiões e pessoas através de centros culturais variados. Esses círculos culturais eam chamados de 'Kulturkreise'. Na versão britânica do Difusionismo existia apenas um centro cultural(difusão heliocêntrica), do qual todos os traços culturais eram difundidos. O centro cultural era o Egito Antigo. Os principais proponentes dessa teoria foram G. Elliot…

analisar que o etnocentrismo é uma visão crítica do “outro”, através da visão do “eu”, sem respeitar as diferenças existentes. O grupo do “eu” é visto como o único, o melhor, o superior, sendo assim, utilizado como parâmetro para analisar o “outro”. Dessa forma, o “outro” tem sua imagem denegrida através de denominações pejorativas como primitivo, selvagem, anormal, por apresentarem diferenças às vezes inexistentes, como citado no exemplo do índio da aldeia Xingu e o pastor catequizador…

CONCEITO HISTÓRICO E FILSÓFICO NA FORMAÇÃO DA ANTROPOLOGIA. A Pré-História da Antropologia A descoberta das diferenças pelos viajantes do século XVI e a dupla resposta ideológica dada daquela época até nossos dias. “A gênese da reflexão antropológica é contemporânea à descoberta do Novo Mundo. O renascimento explora espaços até então desconhecidos e começa a elaborar discursos sobre os habitantes que povoam aqueles espaços.”a) Uma “pré-história” da Antropologia: os séculos XVI e XVII…

Europa sofria o impacto da origem das Espécies de Charles Darwin e que a nascente antropológica foi dominada pela estreita perspectiva do evolucionismo unilinear. Por detrás de cada um desses estudos predominava, então, a idéia de que a cultura desenvolve-se de maneira uniforme, de tal forma que era de se esperar que cada sociedade percorresse as etapas que já tinham sido percorridas pelas sociedades mais avançadas. Desta maneira era fácil estabelecer uma escala evolutiva que não deixa de ser um

Universidade Federal de Goiás Faculdade de Ciências Sociais Antropologia Faculdade de Ciências Sociais Prof ª: Janine Collaço Aluno:Leonardo Rodrigues Goiânia, 3 de Maio de 2012 Resumo – Unidade II Toda a discussão a cerca da unidade II tem como principal tema a cultura como elemento comum, de certa forma, a todos os homens. O que sempre gerou discussões desde seu sentido figurado foi elaborado. Logo os estudos a cerca da natureza humana tem como ponto de partida a…

VISÃO DE MUNDO DO HOMEM • A nossa herança cultural, desenvolvida através de inúmeras gerações, sempre nos condicionou a reagir depreciativamente em relação ao comportamento daqueles que agem fora dos padrões aceitos pela maioria da comunidade. • Mesmo o exercício de atividades consideradas como parte da fisiologia humana podem refletir diferenças de cultura. Tomemos, por exemplo, o riso. EX: índio Kaapor • Ainda com referência às diferentes maneiras culturais de efetuar ações…

O QUE É E PARA QUE SERVE A ANTROPOLOGIA Segundo François LaPlantine, o projeto de fundar uma ciência do homem – uma antropologia (do grego Anthropos = Homem + Logos = Conhecimento, saber) é muito recente, apesar de o homem jamais ter parado de interrogar-se sobre si mesmo. “A reflexão do homem sobre o homem e sua sociedade, e a elaboração de um saber são, portanto, tão antigos quanto a humanidade, e se deram tanto na Ásia como na África, na América, na Oceania ou na Europa”, diz…

através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência. No plano intelectual, pode ser visto como a dificuldade de pensarmos a diferença; no plano afetivo, como sentimentos de estranheza, medo hostilidade, etc. Segundo o autor, como uma espécie de pano de fundo da questão etnocêntrica temos a experiência de um choque cultural. De um lado, conhecemos um grupo do “eu”, o “nosso” grupo, que come igual, veste igual, gosta de coisas parecidas, conhece problemas…

- CESMAC MACEIÓ – AGOSTO DE 2010 MARCELO ADRIANO CASADO O QUE É ETNOCENTRISMO? RESUMO DA OBRA DE EVERARDO P. GUIMARÃES ROCHA Trabalho solicitado pelo Professor Jorge Vieira com o objetivo de aperfeiçoar o aprendizado da matéria Antropologia Cultural, segundo período do curso de Comunicação Social, habilitação em Publicidade e Propaganda. CENTRO DE ESTUDOS SUPERIORES DE MACEIÓ - CESMAC MACEIÓ – AGOSTO DE 2010 SUMÁRIO 1. INTRODUÇÃO 04 2. ETNOCENTRISMO 04…

processo cultura e a evolução. Ao refletir sobre o pensamento de Tylor, entende-se que ele fez tal afirmação por crer que a cultura evolui, mas mantém um ritmo que pode ser acompanhado. De acordo com Laraia, Taylor agregava ao pensamento a ideia de que o a natureza humana é igual, e que no estudo de comparação de raças que tenham o “mesmo grau de civilização”, ou seja, com indivíduos inseridos na mesma cultura, podem-se obter resultados precisos. Tylor explicava a diversidade…