Everardo Rocha

mergulhia, ou seja, enterrar o rebento de uma planta no solo. Propagare, por sua vez, deriva de pangere, que quer dizer: enterrar, mergulhar, plantar. Seria então a propagação de doutrinas religiosas ou princípios políticos de algum partido. Segundo Rocha (1995), o mundo da propaganda como um lugar onde "a criança é sempre sorriso, a mulher desejo, o homem plenitude, a velhice beatificação", ela é aquilo que as pessoas querem e desejam. Mesmo sendo um reflexo social ou do que as pessoas…

Petrópolis, Vozes: 1981 [pp. 86-133]. [06/04] Iº ESTÁGIO – PROVA EM SALA DE AULA UNIDADE III. A Antropologia como Atitude [13/04] MINNER, Horace P.: “O ritual do corpo entre os Sonacirema”. In American Anthropologist, vol 58, 1956. [20/04] ROCHA, Everardo P. Guimarães: O que é etnocentrismo. 2ª ed. São Paulo, Brasiliense: 1985 (Primeiros Passos). UNIDADE IV. A Metodologia da Antropologia Social [27/04] LAPLANTINE, François: “Uma inversão temática: o estudo do infinitamente pequeno…

restringiam-se aos campos da Psicanálise e da Educação, hoje, o que se vê são grandes investimentos em pesquisas, tanto nas de mercado como nas acadêmicas, para desvendar o que se esconde por trás das espinhas, dos hormônios e da rebeldia jovem. (ROCHA,Everardo e PEREIRA, Cláudia, 2009, p.19) Essas manifestações que atingem o público adulto, referenciadas pela cultura infantil, podem ser vistas na mídia e, a mensuração do nível de audiência e os cifrões atestam o sucesso na…

contexto para analisar qualquer cultura que seja e não interpretá-la de acordo com o nosso ponto de vista. 5. Explique a seguinte afirmação: “As verdades da vida são menos uma questão de essência das coisas e mais uma questão de posição”. (Everardo Rocha, 2004, p. 20). Nos mostra que para entender as “verdades” temos que ter um olhar amplo e não apenas analisar o individuo fora o seu contexto, dentro de um grupo também se é necessário entender as diferenças. 6. Em que este…

e até uma flauta, formavam uma bela decoração. Rústica e sóbria ao mesmo tempo traziam-lhe estranhas lembranças. Com o pé na porta ainda pensou e sorriu para si mesmo. Engraçado o que aquele índio foi fazer com o meu relógio. Everardo P. G. Rocha. O que é etnocentrismo. São Paulo: Brasiliense, 1989 Essa história demonstra alguns dos importantes sentidos da questão do etnocentrismo, comente-os. Os personagens de cada uma delas fizeram, obviamente, a mesma

Bibliografia Básica Unidade : Universidade Anhanguera - UNIDERP (UDP) 1) GOMES, Pedro G.. Tópicos de teoria da comunicação : processos midiáticos em debate. 1ª ed. Rio Grande: Unisinos - Universidade do Vale do Rio dos Sinos, 2004. 2) ROCHA, Everardo. A sociedade do sonho : Comunicação, cultura e consumo. 5ª ed. Rio de Janeiro: Mauad, 2012. Bibliografia Complementar: Universidade Anhanguera - UNIDERP (UDP) 1) POLISTCHUCK, Ilana; TRINTA, Aluizio. Teorias da Comunicação : o pensamento e

| | | | | |ROCHA, Everardo P. Guimarães. O que é etnocentrismo. 3ª ed. São Paulo, Brasiliense, 1986. | | |

sociedades indígenas, para Lévi-Strauss a relação entre essas acontece através do “totemismo”, a associação mental e coletiva, de um lado, grupos e animais ou vegetais, de outro, segmentos da sociedade. Em nossa sociedade, como lembra o antropólogo Everardo Rocha, não existe esta continuidade entre natureza e cultura, mas podemos pensar em um tipo de totemismo um pouco diferente, aquele que transforma objetos não humanos em coisas culturais: um automóvel (não humano) converte-se em…

Bibliografia Complementar: Centro Universitário Anhanguera de Campo Grande (FCG) 1) SANTOS, Vania M.. Sociologia da Administração. 1ª ed. Rio de Janeiro: LTC, 2011. 2) JENKINS, HENRY. Cultura da convergência. 2ª ed. São Paulo: Aphep, 2012. 3) ROCHA, EVERARDO P.G.. A Sociedade do sonho : comunicação, cultura e consumo. 5ª ed. Rio de Janeiro: Mauad, 2012. 4) TORQUATO, Gaudêncio. Tratado de comunicação organizacional e política. 2ª ed. São Paulo: Cengage Learning, 2011. 5)…

mensagens veiculadas e a representação da sociedade na tela da Indústria Cultural, tal como ela mesma fala de si para nós. Analisando o que se fala sobre e dentro da Comunicação de Massa que tocamos o ponto sensível da interpretação. 3. Segundo Everardo Rocha, a relação entre a sociedade de consumidores da Comunicação de Massa e a representação de sociedade que é, por eles, consumida, torna mais simples a reflexão sobre essa relação. Os produtores são capazes de ir além dos limites…