Evans Pritchard E E Os Nuer

máximo caracterizava o sexo masculino. São esses modelos que, segundo este autor cederam lugar a um novo modelo de dimorfismo radical a partir do final do século XVIII, quando a 5 6 Entre os sociólogos, ver Engels, F. (1997). Ver de Malinowski (1979); Evans-Prtchard (1978); Lévi-Strauss (1982). 7 metafísica da hierarquia na representação dos sexos foi sendo substituída por uma diferença, já no final do século XIX, demonstrada diretamente na anatomia e na fisiologia, em corpos…

do Hip Hop, essas entidades são concorrentes. Quando ambas são discriminadas, passa a haver uma união entre elas. Esse processo se parece muito com idêntico fenômeno que se dava entre os Nuers, em que estes viviam para combater os dinkas, mas diante dos ingleses eles se tornavam um só povo.(Evans-Pritchard, 1978). Os representantes da Coordenadoria da Juventude discordaram da acusação dos participantes do “Núcleo Cultural Força Ativa”, mas não apresentaram nenhuma resposta sobre o…

mais fracos. D. S. Bruxaria: Enquanto poder de causar dano aos outros por meio de uma acção espiritual, a bruxaria distinguese do feitiço produzido pelo lançador de maus olhados, que utiliza meios materiais. Os Azandé, estudados por E. E. Evans-Pritchard (1937), crêem-na ligada a uma substância que o corpo de certos indivíduos contém e que se herda do progenitor do mesmo sexo. Ninguém sabe, a não ser por autópsia post mortem, se possui tal substância. Enquanto inconscientes das suas…

francesa. Ele foi esse ncÎal ao lraba lho de Radcliffe-Brown sobre a crcnça e 0 .• cerimon ial dos andamaneses, assim como aas seU5 estudos de totemismo, tabu c :" reli giao cm ge ral. Ele também foi dcte rrn in ante para as in iciativas etnograficJs de Evans-Pritch ard e seus alunas, bem como às ana lises mais rceentes de c1assificaçâo de Douglas, Leach, BuJrrier e Tam biah. Além di ssa. reconhece-se nesse problem amat riz da antropologia social inglesa a mesma "i530 geral da relaçào de…

culturas, porém, são formadas por configurações culturais bem mais mundanas do que as artísticas. No leste africano, os sistemas culturais e sociais das tribos nómades tinham seu foco no gado. Em seu clássico estudo da tribo Nuer do Sudão, o antropólogo britânico E. E. Evans-Pritchard descreveu-os como obcecados pelo gado. Os garotos pegam o nome do touro favorito e escrevem músicas românticas sobre o gado. As mulheres se autodenominam vacas e chamam seus maridos de touros. Os…

feitiçaria? Como se sai dela? Quais são as idéias, as experiências e as práticas dos enfeitiçados e dos seus magos? Nem mesmo um autor tão minucioso quanto Turner permite sabê-lo, e, para se fazer uma idéia disso, é preciso voltar à leitura de Evans-Pritchard (1937). De maneira geral, havia nessa literatura um perpétuo deslizamento de sentido entre vários termos que teria sido melhor distinguir: a “verdade” vinha escorrer sobre o “real”, e este, sobre o “observável” (aqui, havia uma…

é o do sociólogo Alain Touraine, que dizia [1977, p. 274]: "Não separo o trabalho da sociologia, da história de uma sociedade") estabeleceu-se uma relação privilegiada entre a história e a antropologia, desejada por alguns antropólogos, por Evans-Pritchard [1961], considerada com maior circunspecção por Lewis [1968], que insiste nos diferentes interesses das duas ciências (a história voltada para o passado, a antropologia para o presente; a primeira para os documentos, a segunda…

é o do sociólogo Alain Touraine, que dizia [1977, p. 274]: "Não separo o trabalho da sociologia, da história de uma sociedade") estabeleceu-se uma relação privilegiada entre a história e a antropologia, desejada por alguns antropólogos, por Evans-Pritchard [1961], considerada com maior circunspecção por Lewis [1968], que insiste nos diferentes interesses das duas ciências (a história voltada para o passado, a antropologia para o presente; a primeira para os documentos, a segunda…

é o do sociólogo Alain Touraine, que dizia [1977, p. 274]: "Não separo o trabalho da sociologia, da história de uma sociedade") estabeleceu-se uma relação privilegiada entre a história e a antropologia, desejada por alguns antropólogos, por Evans-Pritchard [1961], considerada com maior circunspecção por Lewis [1968], que insiste nos diferentes interesses das duas ciências (a história voltada para o passado, a antropologia para o presente; a primeira para os documentos, a segunda…

é o do sociólogo Alain Touraine, que dizia [1977, p. 274]: "Não separo o trabalho da sociologia, da história de uma sociedade") estabeleceu-se uma relação privilegiada entre a história e a antropologia, desejada por alguns antropólogos, por Evans-Pritchard [1961], considerada com maior circunspecção por Lewis [1968], que insiste nos diferentes interesses das duas ciências (a história voltada para o passado, a antropologia para o presente; a primeira para os documentos, a segunda…