Evans Pritchard E E Os Nuer

14): «Se considera generalmente que la sociología teórica es una ciencia inductiva. La inducción es, ef ectivamente, el procedimiento lógico que permite inferir proposiciones generales de la consideración de ejemplos especiales. El profesor Evans -Pritchard... parece pensar a veces que el método lógico de inducción, que emplea la comparación, la clasificación y la generalización, no puede ser aplicado a los fenómenos humanos y a la vida social... En lo que a mí respecta, sostengo que la…

próximas: alguns dos filhos dos traficantes locais já foram ou são atendidos pelo C EDECA, vizinhos são ajudados pelas atividades da entidade, crianças pequenas têm ali espaço de lazer e educação etc. 265 Descrevendo o sistema político Nuer, Evans-Pritchard ressalta o princípio da contradição na estrutura 311 traficantes e dirigentes do CEDECA para acordos, nem sobre quaisquer troca de favores ou contraprestações entre eles) mas, como em todas as periferias das grandes…

considerable poder personal. E. E. Evans-Pritchard, que estudió a los nuer, una sociedad del sur de Sudán, en África (EvansPritchard, 1940), proporcionó la descripción clásica de una sociedad de pastores. El sustento de los nuer depende principalmente de la cría de vacas, aunque también tienen algunos cultivos. Viven en poblados que están a una distancia de entre ocho y treinta kilómetros. En los años treinta, cuando Evans-Pritchard realizó su estudio, los nuer eran unos 200.000 en…

1932. 5. W. Jochelson, The Yukaghir and the Yukaghirized Tungus. Jesup North Pacific Expedition, vaI. 9 (Memoirs 01 the American Museum of Natural History, vaI. 13. 1926), p. 80. - Os nueres chamam o incesto "sifilis" porque vêm em uma o castigo do outro. Cf. E. E. Evans·Pritchard, Exogamous Rules among the Nuer. Man, vaI. 35, n. 7, 1935. 51 adoção, estas interdições e os castigos que as punem são - se tal é possível - ainda mais severamente aplicadas". Não se deve, aliás, perder de vista que

In: Revista do Instituto Histórico de Alagoas, Maceió, 26:68-79, 1948/1950. ESTATUTOS da Federação Bahiana do Culto Afro-Brasileiro. Bahia: Imprensa Oficial, 1948, 16p. ESTATUTOS da União das Seitas Afro-Brasileiras da Bahia. Bahia, 1938, 23p. EVANS-PRITCHARD, E. E. Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande. Rio de Janeiro: Zahar, 1978. 316p. FEITIÇARIA Afro-Brasileira. Gravação Parlophon: 13254 / Gravação Odeon: 10679, 10690 / Gravação Victor: 33586. FÉLIX, Cândido Emanuel. O manual de…

valorizadas. Os laços identitários e de solidariedade espraiam-se em círculos concêntricos cada vez mais amplos, mas vão perdendo força à m e d 7 a que englobam unidades maiores, como a favela ou Acari como um toda Da mesma forma que entre os Nuer estudados por Evans-Pntcha^ (1993:151 e segs.), o segmento mais amplo, a localidade do Coroado exemplo, só existe em função das oposições diante de outros segme como a Vila Esperança ou o Parque Acari. As intensas rivalidades entre as quatro…

das plantações, da construção das casas, do movimento no comércio, enfim, da vida social em sua plenitude. Trata-se aqui de uma noção de tempo que dialoga com outros tempos analisados pela literatura antropológica desde o clássico “Os Nuer” onde Evans- Pritchard ([1940]2002) remetendo a duas temporalidades nativas determinadas: o “tempo ecológico” e o “tempo estrutural”. O primeiro decorre das relações do grupo com o meio ambiente e o segundo das próprias relações dos indivíduos entre…

pretende ver nas sociedades remotas 34 TRATADO DE SOCIOLOGIA uma espécie de repositório onde ainda reinaria um calor comunitário que se teria dissipado nas sociedades modernas. Os que estudaram de perto as chamadas sociedades arcaicas, como Evans-Pritchard (1937) em seu estudo sobre os Azandé do alto Sudão, por exemplo, sempre sublinharam que os indivíduos dessas sociedades podiam revelar-se tão céticos e calculistas quanto os cidadãos das sociedades modernas. Não sem humor, Popkin…

solidariedade e hostilidade são questões de situação e de regras de pertença aos segmentos encaixados. As tendências centrípetas afirmam-se no perigo, as tendências centrífugas na vida corrente. Não mais na Córsega que entre os Nuer do Sudão estudados por E. Evans-Pritchard (1939), a vindicta não destrói a unidade global e a solidariedade do grupo. Entre os Tiv da Nigéria, a organização segmentária permite a mobilização de --221 milhares de pessoas sem a ajuda de uma organização estatal.…

uma entropologia. PARADIGMAS CONJUGADOS A corrente ou escola funcionalista, apesar de seu ar de paradigma (ou talvez em função dele), conta outras obras ímpares – d’Os Argonautas, de Malinowski, passando pelos Ilhéus de Andaman e até Os Nuer, de Evans-Pritchard (atendo-nos aos casos e autores mais “clássicos”, isto é, ensinados em classe) – e a leitura de Naven pouco tem em comum com a desses três livros, que não são menos díspares entre si. Assim, se o leitor, com razões, sente que o…