Evans Pritchard Antropologia Social

possível afirmar que um único tipo de estrutura social prevalece ao longo da região kachin. É legítimo pensar que a sociedade kachin é organizada em toda parte segundo um conjunto particular de princípios, ou será que essa categoria bastante vaga de kachin inclui muitas formas diferentes de organizações sociais? Antes de investigar tal questão é importante salientar o que o autor entende por continuidade e mudança com relação aos sistemas sociais. Sob que circunstâncias é possível…

contemporâneo” (Crick, 1992, p. 361). As pesquisas realizadas até o momento não indicam que os objetivos de entendimento e aproximação tenham sido atingidos. Ao contrário, parecem indicar que se repetem, no turismo, velhos problemas que acompanham a história social da humanidade, tais como o colonialismo cultural e a xenofobia, e que as relações interpessoais acabam seguindo a lógica mercantil, ou seja, se comercializam como bem de consumo. O relacionamento entre visitantes e visitados…

Doi:10.5007/2177-7055.2010v31n61p85 Um diálogo entre o Pensamento Descolonial e a Antropologia Jurídica: elementos para o resgate dos saberes jurídicos subalternizados Thais Luzia Colaço1 Eloise da Silveira Petter Damázio2 Resumo: O presente artigo propõe uma abordagem sobre o estudo da Antropologia Jurídica associado à perspectiva da descolonialidade com o objetivo de demonstrar como essa associação contribui para uma descolonialidade do poder e do saber no âmbito jurídico. A…

Cuando un caso no es un caso. "Cada caso es diferente" es un lema que he oído con frecuencia en los pasillos de los servicios públicos entre los trabajadores sociales, enfermeras, psicólogos, jueces y maestros. Es comúnmente usado por personas que muestran una gran sensibilidad a los hechos antes que él y que demuestran un espíritu crítico frente a los estereotipos del sentido común. Así que, sin duda, el uso saludable esa frase ("Cada caso es diferente") para rechazar los prejuicios…

..... 45 45 56 66 4. A Terceira Geração ................................................... I – Do porão ao sótão ................................................ II – O “terceiro nível” da história serial .................... III – Reações: Antropologia, Política, Narrativa ....... 79 81 88 93 5. Os Annales numa perspectiva global ..................... 109 I – A acolhida aos Annales ....................................... 109 II – Um balanço final ...........................................

Edlaine de Campos Gomes, 2 Rachel Aisengart Menezes | Resumo: Este artigo analisa a polêmica em torno da determinação dos limites da vida, a partir do pressuposto de que a demarcação das fronteiras entre vida e morte envolve questões culturais, sociais, religiosas e políticas referentes à gestão da pessoa. Debates acerca do aborto e da eutanásia evidenciam concepções morais sobre os direitos individuais que, por sua vez, são passíveis de normatização em cada contexto. Tais…

TEMA 5 ANTROPOLOGIA CULTURAL 2006 2007.doc © APONTAMENTOS DE ANTROPOLOGIA CULTURAL 2004-2005 - Prof. Dr. Xerardo Pereiro –Universidade de Trás-os-Montes e Alto Douro- UTAD- antropólogo- Correio electrónico: xerardo@miranda.utad.pt Web: www.miranda.utad.pt/~xerardo |TEMA 5: METODOLOGIA DA INVESTIGAÇÃO ANTROPOLÓGICA | Objectivos: -Apresentar o método etnográfico como uma das características distintivas

Conhecerem os diferentes meios de investigação que facilitam o enriquecimento dos conhecimentos trabalhados pelo professor em aula. 3 - Gerenciarem seu próprio desenvolvimento intelectual. 4 – Debaterem de forma mais ampla as questões culturais, sociais, econômicas e do próprio desenvolvimento humano. Questão - 1 DESENVOLVIMENTO: As atividades serão orientadas aula a aula e seguirão o princípio da ação-reflexão-ação, criando novos espaços e novos momentos de aprendizagem para…

inteligente e moral”3. Para Durkheim deste modo, a sociedade e’ aquela que suscita a sensação do divino, e’ aquela que tem a força intrínseca, imperativa e vinculativa. Funda assim este pai da Sociologia moderna, uma Religião social. Assim concebida a religião e’ um fenómeno social integral, um facto universal, que nasce da consciência colectiva para administrar o sagrado. Estudando culturas australianas encontra no totem ( o grande símbolo do grupo), o religioso por excelência e no…

A antropologia evolucionista Marcada pela discussão evolucionista, a antropologia do Século XIX privilegiou o Darwinismo Social, que considerava a sociedade europeia da época como o apogeu de um processo evolucionário, em que as sociedades aborígines eram tidas como exemplares "mais primitivos". Esta visão usava o conceito de "civilização" para classificar, julgar e, posteriormente, justificar o domínio de outros povos. Esta maneira de ver o mundo a partir do conceito civilizacional de superior