Etienne Gilson

justificando-a e organizando-a filosoficamente. Vemos aqui, que a preocupação dele é defender a prática do pensar filosófico que estava sendo rejeitada pelos seus companheiros, como se fosse uma ameaça à fé. Interessante é a análise histórica que Gilson, analisando-o, faz em prol da filosofia: “Não há dúvida que o caminho para a verdade é um só; mas nele desembocam, com num caudal inesgotável, os afluentes vindos de todos os lados”. Contudo é na patrística latina que encontra-se o auge…

No ser racional a sua fraqueza, o seu gênio, as suas tendências, as exigências poderosas do desenvolvimento físico, intelectual e moral, 7 FRANCA, Leonel. A Igreja, A Reforma e a Civilização. 7ª ed. Rio de Janeiro: Agir, 1958. p. 19. GILSON, Etienne. El Tomismo: Introducción a La Filosofía de Santo Tomás de Aquino. Trad. Alberto Oteiza Quirno. Buenos Aires: Ediciones Desclée, 1951. p. 455. (A tradução, para o português, é nossa). “La naturaleza del hombre es tal, que…

(DESCARTES, 2009). DELUMEAU, Jean. Nascimento e Afirmação da Reforma. São Paulo: Pioneira, 1989. DELUMEAU, Jean. A civilização do Renascimento. Lisboa: Editorial Estampa, 1994. DESCARTES, René. Discurso do Método. Introdução, análise e notas Étienne Gilson; Tradução Maria E. A. P. Galvão. São Paulo: Editora WMF Martiins Fontes, 2009. DESCARTES, René. Meditações Metafísicas. Tradução: Maria Ermantina. São Paulo: Martins Fontes. 2005. TODOROV, Tzvetan. O Espírito das Luzes. São…

insensato, de Gaunilo, e do Livro Apologético; tradução, introdução e comentários de Costa Macedo. Portugal, Porto Editora, 1996. FARIA, ERNESTO. Dicionário Latino-Português. Belo Horizonte, Livraria Garnier, 2003 – Dicionários Garnier v.17. GILSON, ÉTIENNE. O espírito da Filosofia Medieval. São Paulo, Martins Fontes, 2006. MARTINES, PAULO RICARDO. O argumento único do Proslogion de Anselmo de Cantuária. Porto Alegre, EDIPUCRS, 1997. STEIN, ERNILDO (org). A cidade de Deus e…

clareza e profundidade com que se expressava. “A despeito das resistências que encontrou, a doutrina de santo Tomás logo lhe conquistou numerosos discípulos, não só dentro da ordem dominicana, como também em outros meios escolares e religiosos.” (GILSON, Etienne: 1995). Tomás compõe suas duas SUMAS, cumprindo assim a sua missão. Segundo Bréhier, 1977 e 1978, “a Suma contra os gentios trata, primeiramente, de Deus; depois, da hierarquia das criaturas que dele procedem; a seguir,…

e futuro e, sim, Ele vê tudo num eterno presente, num eterno “agora”, Ele não prevê e por isso chamamos de Providencia e não de Previdência. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS BOECIO. A Consolação da Filosofia. São Paulo: Martins Fontes, 1998 GILSON, Etienne; BOEHNER, Philoteus. Historia da Filosofia Cristã. Petrópolis: Vozes, 2004

realização que possa torná-lo mais livre. Observamos então que a possibilidade de fazer o mal é inseparável do livre-arbítrio (E. Gilson, filosofia na idade média, pág. 155) mas o poder de não fazêlo nos dá acesso à liberdade. E o fato de alguém se encontrar confirmado na graça de Deus, a ponto de não poder mais fazer o mal, é o grau supremo da liberdade (E. Gilson, filosofia na idade média, pág. 155). Portanto, o homem que estiver mais completamente dominado pela graça, será o mais…

impressos na memória; 4. “números proferidos”, os que a alma expressa pela voz, movimentos do rosto e corpo, ou por meio de um instrumento; 5. “números de juízo”, a capacidade inata para valorar devidamente a conveniência do movimento ou da harmonia. (Gilson, 1943, p. 76) A segunda par te do Livro VI do De Musica mostrou como a harmonia eterna, que regulava as leis irreversíveis dos números, tinha sua consistência em Deus. O papel condutor das harmonias racionais e das leis eternas…

conceitos fundamentais sobre o mundo, a convivência e o relacionamento humano, sendo que muitos pensadores levantam entendimentos sobre pontos essenciais para a compreensão da vida humana, no seu aspecto ontológico e na convivência dos seres.[4] Étienne Gilson, com referências a De Civitaté Dei (Santo Agostinho)[5], afirmou que qualquer julgamento a ser feito, no futuro, sobre o nosso tempo, não poderá esquecer das convulsões, suas causas, das vítimas e das dores do mundo…

PESSOAS? “Nós, seres humanos, somos muito propensos a buscar a verdade, mas muito contrários a aceitá-la. Não nos agrada que a evidência racional nos encurrale... Achar a verdade não é difícil, difícil é não fugir dela quando foi encontrada.” Étienne Gilson. O homem, cada vez mais debruçado na sociedade atual sobre pesquisas, descobertas e inventos, aliados à interdisciplinaridade do conhecimento, ao pluralismo político e social, à crescente demanda pela efetivação dos direitos…