Espinosa Liberdade

Universidade Federal Fluminense Resenha de Política II : Tratado Teológico-Político de Baruch Espinosa Aluno : Paulo Rocha Bastos Espinosa começa seu texto nos dando a afirmação de que somos criatura prontas a acreditar naquilo que for preciso, e de aceitar todo e qualquer conselho que possa nos tirar de uma situação de perigo quando nosso ego está baixo. Apesar disso, quando estamos com o ego inflado e prontos para encarar o perigo, nos enchemos de orgulho e presunção e não…

Júnior. Neste mesmo ano ela deu início ao seu doutorado na França, defendendo tese sobre o filósofo Espinosa, em 1971, também na USP, sob a orientação da Doutora Gilda Rocha de Mello e Souza. Sua tese de livre-docência foi igualmente defendida na Universidade de São Paulo, em 1977, com o título A nervura do real: Espinosa e a questão da liberdade. Neste trabalho ela aborda temas como imanência; liberdade; necessidade; servidão; beatitude e paixão. Marilena prestou concurso em 1987 e…

fizeram uma indagação radical a respeito do que é liberdade, para saber se somos sujeitos livres ou se apenas temos a ilusão da liberdade. A liberdade incondicional e o livrearbítrio • Segundo a perspectiva da tradição filosófica, ser livre é decidir e agir com se quer, sem determinação casual, seja interior ou exterior. • Mesmo admitindo que tais forças existiam, o ato livre pertenceria a uma esfera independente em que se realiza a liberdade humana. Ser livre é,…

Universidade de São Paulo (FFLCH-USP). É mestre (1967, Merleau-Ponty e a crítica do humanismo), doutora (1971, Introdução à leitura de Espinosa) e livre docente de Filosofia (1977, A nervura do real: Espinosa e a questão da liberdade) pela USP. É casada com o historiador da Unicamp, Michael Hall. Obteve o doutorado com uma tese sobre o filósofo Baruch de Espinosa. É reconhecida não só pela produção acadêmica, mas também pela participação efetiva no contexto do pensamento e da…

determinou as formulações sobre a relação entre Natureza e Arte.A primeira tornou-se mais artesã e a segunda mais natural. O renascentista via o mundo como figuras e vozes,e aspirava criar novas formas e naturezas, o filósofo clássico interessava a liberdade para criar e alterar movimentos.O homem moderno não é mais um simples mechanicus e sim machinator;mais do que artesão que extrai da matéria o que ela lhe permite,é geômetra,algebrista e engenheiro,concebendo novos…

provisória cartesiana, às virtudes e o dever permaneceram como critérios de moralidade, e as paixões, como a sua "pedra de toque". Baruch de Espinosa escreveu uma obra denominada Ética demonstrada à maneira doa geômetras. Afinal, em sua época, a Geometria de Euclides era considerada um modelo para o pensamento e as ciências. Seguinte esse modelo, a obra de Espinosa apresentava afirmações de acordo com as classificão utilizada no método geométrico: iniciava com definições e axiomas, em…

1 - VIDA E OBRA DE ESPINOSA Baruch Espinosa nasceu Amsterdã em novembro de 1632. Era filho de família judia portuguesa que emigrou para a Holanda. Sua família queria que fosse rabino. Deste modo estudou línguas, física e geometria, mas acabou descobrindo a filosofia a partir da leitura de Descartes. Foi expulso da comunidade judaica por pensar livremente, passando sua vida a polir lentes. Convidado para lecionar Filosofia na Universidade de Heidelberga, Espinosa respondeu que isto o levaria

LIBERDADE E SUBMISSÃO INTRODUÇÃO O conceito de liberdade e submissão foi entendido e usado de maneiras muito diversas em contextos muito diferentes, desde os gregos, mesmo antes deles, até os tempos atuais. Para objeto de nosso trabalho não vamos fazer a história deste conceito, nem mesmo as diferenças que ele apresenta em cada sistema em que estivermos trabalhando, uma vez que o amadurecimento da obra de um autor o faz modificar suas perspectivas. Por exemplo, Reich enquanto psicanalista e

estado Espinosismo- Deus não é entendido por Espinosa como um Ser à parte e/ou externo ao mundo, que o governa como um engenheiro ou habilidoso artesão, mas como, de forma muito sutil e holística, a Divindade da Ordem Eterna da Natureza, muito superior ao entendimento fragmentado e antropomorfista humano. É, enfim, o Grande Uno que se expressa nos Muitos a que se faz a partir de Si . mesmo assim como os para os Taoístas (cuja filosofia Espinosa não conheceu), em especial Lao - Tsé, o…

2011. By Zumblick DA ÉTICA DO DEVER-SER A ÉTICA DO DIÁLOGO Wellington Lima Amorim1 Sérgio Ricardo Gacki2 RESUMO Este artigo tem o objetivo de demonstrar a aparente contradição do pensamento hegeliano. A tentativa de Hegel é unir a substância de Espinosa com o “Eu” de Kant, ou seja, necessidade e contingência. Como sabemos este projeto é inacabado, e um operador modal, ou seja, um dever-ser cósmico mais fraco que o dever-ser kantiano perpassando todo o sistema, não resolve esta…