banquete

Como mostra a seguinte passagem: ‘’...Faz dias, caro Apolodoro, que te procuro com a intenção de saber de ti quais foram os discursos que sobre o amor pronuciaram Sócrates, Alcibíades e e outros , naquela reunião de Agáton.’’(Platão,p.95,1999) Análise dos discursos O Banquete tem lugar certo e público identificável: ocorreu na casa de Agatón, discípulo de Sócrates. Nesse local discursaram sobre o amor e sobre a amizade (philia), esses dois, além de Fedro, Pausânias, Erixímaco (o médico) e Aristófanes (o poeta). É sugerido por Erixímaco que, como maneira de controlar a bebedeira, se iniciasse o simpósio com o Amor como temática, pedindo que cada um dos convidados exponha o que sabe sobre Eros. Esse participante ainda cita Fedro, que condena o ofício dos poetas por esquecer o deus em questão. Ao findar da proclamação dos discursos, Sócrates é o último a falar. ‘Não é um fato revoltante, caro Erixímaco, que em honra a vários deuses sejam compostos hinos e entoados cantos, e que nenhum dos poetas haja feito um poema em louvor de Eros- de Eros, deus esplêndido e mestre ilustre?’... A minha proposta, portanto, é a seguinte: que cada um de nós, reclinados ao redor da mesa, a começar pela direita, pronuncie um discurso em louvor de Eros. (Platão, p.102, 1999) O primeiro dos participantes a elaborar seu discurso acerca do Amor é Fedro. Ele inicia sua fala afirmando que o Amor era um grande deus admirado pelos homens e pelos deuses. A sua retórica, por sua vez, diz

PLATÃO, EROS E RELAÇÕES AFETIVAS NA ANTIGUIDADE. Autora: Patrícia de Oliveira DIAS Departamento de História ­ UFRN Co­autora: Ana Cecília Alves NÔGA Departamento de História ­ UFRN Orientador: Paulo César POSSAMAI Departamento de História ­ UFRN RESUMO O presente trabalho pretende mostrar a abordagem de Platão sobre as interpretações gregas para as relações afetivas na Antiguidade Clássica e como esta tratava o Eros. Na Grécia Antiga as relações afetivas possuíam aspectos…

presença em Platão de notáveis traços de ideias hoje chamadas psicanalíticas (pag.229). Para Werner Jaeger: Platão é o pai da psicanálise. É ele o primeiro que desmascara a monstruosidade do complexo de Édipo, a volúpia de se unir sexualmente à própria mãe, como sendo parte do eu inconsciente, que ele traz para a luz por meio da investigação das experiências dos sonhos; e apresenta ainda toda uma série de recalcados complexos de desejos análogos a este, que vão até o comércio sexual…

Platão: Platão um jovem de 28 anos aproximadamente, pelo nascimento e educação destinados a tomar parte no futuro da cidade, no meio de sua juventude conhece Sócrates, porém estava já desiludido com a política. Inconformado com a ordem democrática, que julgava, na verdade, uma grande desordem, impressionado com os desmandos da tirania dos Trinta, o jovem Platão, profundamente arrasado com a morte do mestre, tomou a decisão de afastar-se da vida pública, sem, com isso, ter se…

ontem se molharam profusamente”. .(Platão. O banquete.p.100.Ed: Martin Claret) É então sugerido por Erixímaco que, como maneira de controlar a bebedeira, se iniciasse o simpósio com o Amor como temática, pedindo que cada um dos convidados exponha o que sabe sobre Eros. Esse participante ainda cita Fedro, que condena o ofício dos poetas por esquecer o deus em questão. Ao findar da proclamação dos discursos, Sócrates é o último a falar. ‘Não é um fato revoltante, caro Erixímaco, que em…

da Obra: O Banquete Autor: Platão Edição: Lisboa, Ed. Fundação Calouste Gulbenkian Introdução O presente trabalho, realizado no âmbito da unidade curricular de Estética, pretende uma recensão critica da obra O Banquete de Platão, onde se resuma e avalie a mesma, apresentando as suas linhas básicas. Nisto visa-se que o aluno reflicta criticamente sobre o tema e a posição do autor em relação ao mesmo a partir da leitura da obra, bem como de outras de diferentes autores que tenham…

MALAS!! (A família sai empolava subindo as escadas, conversando. E ao fundo o som de um avião decolando) 2º Cena (palco) 2º Cenário: Casa do avô- Eros e a da avó- Hebe Personagens: Octavio, Helena, Sophia, Júlio, Eros, Hebe. (As cortinas abrem) (Eros está sentado lendo jornal, e Avó está sentada tricotando) (Barulho de campainha) Eros- O minha véia, você está esperando por alguém? Hebe- Eu não, deve ser aqueles homens da GVT. Não aguento mais eles. Vai la abrir a porta. (O avô vai…

Transcendência: A transcendência é um termo que na Filosofia pode conduzir a três diferentes, porém relacionados, significados, todos eles originaram-se da raiz latina "ascender" ou indo além,sendo, um significado originado na filosofia antiga, outra na filosofia medieval, e a última na filosofia moderna. O Banquete não pode ser considerado um diálogo; tende muito mais para um duelo no qual os participantes pretendem fazer, cada qual, o melhor discurso sobre a amizade. O início da obra…

perguntando, perguntando e continuar encontrando dificuldades, novos desafios e mistérios na última definição dada e que o assunto nunca se esgota. Esse método é típico de tudo que Platão nos deixou escrito nos diálogos socráticos. Para Platão, quando não sabemos nada, ou aquilo que sabemos, o sabemos sem tê-lo procurado como a opinião, é um saber que não vale nada, mas quando queremos saber, aproximar-nos do conhecimento elevado, reflexivo, temos mais chances de compreender.…

http://www.ufrb.edu.br/griot RETÓRICA E FILOSOFIA NO FEDRO DE PLATÃO: UMA CRÍTICA À LEITURA DE TRABATTONI Jean Rodrigues Siqueira1 Universidade Castelo Branco (UNICASTELO) RESUMO: O diálogo Fedro apresenta um difícil problema de interpretação para os leitores de Platão: como unificar as duas principais temáticas discutidas no texto – a do amor e a da arte dos discursos. Em trabalho recente, o comentador italiano Franco Trabattoni propõe como chave de leitura a ideia de que…