Filosofia

Sócrates no Banquete recorre às palavras da sábia Diotima de Mantineia[1], para provar a relação da natureza de Eros e a filosofia. Em que medida o filósofo se compromete com tal sabedoria? No início de sua fala, Sócrates relata o discurso de Eros que ouvira de Diotima de Mantineia, mulher muito sábia. A estrangeira usou o método interrogativo para provar que a natureza de Eros não é nem boa, nem má. Por isso, Sócrates considera mais apropriado utilizar o mesmo método. Conforme o diálogo, Agatão e Sócrates “consideram Eros um grande deus e o mais belo dos que existem” (Simpósio, 201 e) e o filósofo levará em consideração o discurso de Agatão[2] e o comparara com a sua remota concepção sobre esse deus. Etimologicamente a palavra filosofia significa amizade e sabedoria, do grego philos (amizade) e sophia (sabedoria) definida, em primeiro lugar, pelo pré-socrático Pitágoras de Samos como amor ou amizade pelo saber. No Banquete, Platão faz alusão a essa definição pitagórica. Isso se deixa conhecer na fala da sábia Diotima de Mantineia, personagem a quem Sócrates atribui o que ele sabe sobre esse deus chamado Eros. No diálogo, Eros é um “demônio” (daimon), cuja função é essencialmente a de síntese. Ele é a síntese das características herdadas de seus pais. Por ser filho de Poros (recursos) e “neto”, por assim dizer, de Métis (sabedoria e inteligência prática) Eros herdou características de altivez. A figura paterna nos remete à idéia de uma natureza inventiva e…

O BANQUETE/ÉROS/SÓCRATES =) O primeiro a discursar sobre o assunto é Fedro, seguido por Pausânias, que afirma que há mais de um Eros, dividido entre bem e mal, real e divino. Após, segue Eriximaco: segundo ele, o amor não exerce influência apenas nas almas, mas dá, ainda, harmonia ao corpo. O próximo a discursar é Aristófanes, faz de imediato uma denúncia da insensibilidade dos homens para com o poder miraculoso de Eros para conhecer esse poder, ele diz que é preciso antes conhecer a…

...............................................24 RESUMO O objetivo de nossa pesquisa é apresentar a concepção schopenhaueriana do amor. Schopenhauer admite que o amor só serve para a procriação da espécie, tem como finalidade a manutenção de sua indestrutibilidade. Eros, o deus do amor, é apontado pelo filósofo como sendo o causador das paixões amorosas, mas também o responsável pelo sofrimento das pessoas envolvidas nessa transação. Pois, uma vez tocada pela magia do deus do…

antropológica, a psicologia, a literária cada uma com sua devida ênfase em sua área. Pois o mesmo deve ser avaliado no seu contexto histórico, social e cultural na relação à sociedade e à época em que foi produzido. A área que aqui vamos enfatizar será a literária esta área é bastante complexas pois a literatura apresenta poderosas implicações socioculturais. A literatura maravilhosa que floresceu, já a partir da Antiguidade, com ecos no terreno do sagrado como a Gesta de…

do suprassensível e sobre ele tenha implantado a questão teológica, repropõe a visão de que o divino é estruturalmente múltiplo. Devemos distinguir divino como impessoal e Deus como pessoal, divino é o mundo das ideias em todos seus planos, divina é a ideia do bem mas não um Deus-pessoa. Mas, quem apresenta características de pessoa é o Demiurgo, ele situa-se hierarquicamente em posição inferior ao mundo das Ideias. O demiurgo não cria, assim é chamado de plasmador ou artífice. Deuses…

especialmente da juventude. Os pretextos não são novos, pois têm, como estamos vendo, mais de dois mil anos. Que inimigos o tenham denunciado, não é difícil compreender, mas, que a maioria do tribunal o tenha condenado, eis o que é mais difícil explicar. Quais seriam os novos deuses, a que se referia a acusação? Os novos deuses reduziam‑se ao "demônio", à voz que, desde a infância, assistia a Sócrates, alertando‑o em relação ao que não devia fazer. O "demônio" era uma espécie de oráculo…

e com a mesma referência teórica: 2 2 1. Melencolia I: Título da obra, é uma palavra derivada etimologicamente do grego 2 Melas (negro) e Chloe (bile), indica que é a representação de uma alegoria, ou seja, personificação simbólica e poética, muito usada no Renascimento, de uma idéia pronta, no caso a melancolia. O número um, aqui em algarismo romano, é o símbolo do princípio, ao mesmo tempo, da totalidade, para qual todas as coisas e todos os seres ambicionam retornar, e por…

que o contraste com a hybris do rico, delineia-se o ideal da sophrosyne. É feito de temperança, de proporção, de justa medida, de justo meio. “Nada em excesso”, tal é a fórmula da sabedoria. Essa valorização do ponderado, do que é mediador, dá à areté grega um aspecto mais ou menos “burguês”: é a classe média que poderá desempenhar na cidade o papel moderador, estabelecendo um equilíbrio entre os extremos dos dois bordos: a minoria dos ricos que querem tudo conservar, a multidão das…

Senhor.................................................................................... 32 4.5.6 Anjos da Guarda.................................................................................... 33 4.5.7 Principados, Potestades, Tronos, Soberanias e Poderes..................... 33 4.5.8 Anjos Maus.......................................................................................... 34 4.6 Quedas dos…

Algumas características Originais Antes Da Queda 6.6.6 Nomes Que Designam a Satanás 6.6.7 A Atuação De Satanás 6.6.7.1 Em Relação A Obra Redentora De Cristo 6.6.7.2 Em Relações Às Nações 7 – Demonologia Introdução 7.1 A Doutrina Dos Demônios 7.2 Quem São Os Demônios 7.2.1 Teorias Falsas Sobre Os Demônios 7.2.1.1 Os…