Ernest Tugendhat

itinerrio prprio, Jrgen Habermas (1929) elabora a teoria da ao comunicativa, suporte para uma tica do discurso. Herdeira da tradio kantiana, essa tica tem outros representantes cujas anlises nem sempre coincidem entre si, tais como John Rawls, Ernest Tugendhat e Karl-Otto Apel. O que h de comum entre eles a convico de que as questes prtico-morais podem ser decididas com base em razes, o que descarta o ceticismo tico, uma vez que os juzes morais podem ser fundamentados. Diferentemente da…

ética 2141 4. Ca ráter hi stó rico e social da moral 215 I 5. A liberdade do su jeito mora l 215 I 6. Dever e li be rd ade 216 I 7. A bússola e a balança 217 I 8. Ética aplicada 2181 9. Ap render a con viver 219 Leitura complementar Ernst Tugendhat: Por que ética? 220 Atividades 221 Capitulo 18 Ninguém nasce moral 222 1. Aprender a autonomia 222 I 2. A teoria de Piaget 223 I 3. A teoria de Kohl berg 226 1 4. Pressupostos fi losóficos 2291 5. Outras tendências 230 1 6.…

travertino e mármore, lâminas de vidro, superfícies de água, planos horizontais e verticais que quebram a imobilidade dos espaços fechados, rompem os volumes e orientam o olhar para vistas exteriores". Ludwig Mies van der Rohe • Casa Tugendhat, República Tchecca, 1928 – 1930 • Uma bela edificação, que faz considerável uso do vidro e de materiais nobres, classificada ao lado da Villa Savoye, de Le Corbusier, e da Casa Robie, de Frank Lloyd Wright, como uma das…

irrefletida aos valores dominantes da civilização cristã e burguesa.” ( COTRIM, 2002, p. 214). “Nietzsche tomou a vontade de poder como base para uma moral pretensiosamente superior, a moral dos senhores: bom é o que fortalece aos mais nobres.” (TUGENDHAT, 2000, p. 234). Para Nietzsche a conduta moral só era necessária ao fraco, uma vez que visa a permitir que este impeça a auto-realização do mais forte. Ele chama a moral cristã de moral escrava. Bertrand…

na "liberdade", torna Rousseau mais kantiano do que os fatos lhe permitiriam afirmar 10." Referências bibliográficas BURGELIN, Pierre. La philosophie de l´existence de J.-J. Rousseau. Paris : Presses Universitaires de France, 1952. CASSIRER, Ernest. A questão J.-J. Rousseau. Prefácio e posfácio de Peter Gay. Tradução de Erlon José Paschoal. São Paulo : Editora Unesp, 1997. GOUHIER, Henri. Les meditations métaphysiques de J.-J. Rousseau. Paris : Librairie Philosophique J. Vrin,…

Civilização Brasileira, 2002. SERPA, Maria de Nazareth.Civilização Brasileira, p. 304:Etica, 2007, In Acessado em 02 de Novembro de 2012. Serpa, Maria de Nazareth. Teoria e Prática da Mediação de Conflitos. Rio de Janeiro: Lumen Juris, 1999. Tugendhat, Ernest. Lições sobre Ética. Petrópolis: Vozes, 4.ª ed., 2000.

Paulo: Loyola, 1994. 503 p. SANTOS, Guilherme Celestino S. Aprendizagem da virtude em Aristóteles. Revista Ítaca, UFRJ, p. 15-23, 2010. Disponível em: <http://www.revistas.ufrj.br/index.php/Itaca/article/view/285/267>. Acesso em: 4 nov. 2014. TUGENDHAT, Ernest. Lições sobre ética. Trad. Emildo Stein [et al.]. Petrópolis: Vozes, 1996.

completamente. A poesia é a expressão do lado noturno do homem; é a linguagem através da qual o esprit de finesse, invenção, criança se expõe ao homem. Abandoná-la, é perder a dimensão humana, cortar as raízes do homem no mundo. Criticar as suas 36 TUGENDHAT, Ernest. Lições sobre ética. Trad. Ernildo Stein e Ronai Rocha. Petrópolis : Vozes, 1996, p. 34. 37 PASCAL. Pensamentos. São Paulo: Nova Cultural, 1999. p. 37. 38 CESAR, Constança Marcondes. Ciência e poesia. São Paulo: Paulinas,…

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS ARISTÓTELES, A ética, tradução: Paulo Cássio M. Fonseca. Bauru-SP: Edipro, 1995. ARISTÓTELES, Ética a Nicômaco, tradução: Pietro Nassetti. São Paulo- SP: Martin Claret, 2004. TUGENDHAT, Ernest, Lições sobre ética. Petrópolis-RJ: Vozes, 2003. ----------------------- [pic]

alguma cultura determinada, abertos a valores que abriguem a totalidade de seres humanos (e não só dos heterossexuais), como os valores do respeito, da defesa da vida, da igualdade, da dignidade da pessoa humana e da solidariedade. Segundo Ernest Tugendhat: “(...) a moral do respeito universal e igualitário é a única moral que pode ter uma pretensão plausível de realizar a idéia de um ser humano bom (parceiro da cooperação). Nisto está implicado que o comportamento moral consiste em…