Ernest Tugendhat

(areté) – intelectuais e morais - e constrói sua identidade social. As virtudes éticas, necessárias para se chegar à felicidade, são construídas através do hábito, da experiência e do ensino, num esforço contínuo da boa vontade do indivíduo. Para Tugendhat (1996) não há como eximir-se de juízos morais sobre o que se julga ser bom ou mau no convívio em sociedade. Os juízos entre que é julgado bom ou mau são caracterizados pelos diferentes conceitos de bem, o que por sua vez orientou as…

) Justiça nos contratos e nas trocas (enganar o comprador de um bem que vendemos, por exemplo, não o avisando sobre determinado defeito oculto é agir de má-fé, é ser injusto)” (COMTE-SPONVILLE, 2004, p. 215-216 apud Mendes, S/D, p. 3). Ernest Tugendhat (2007 apud Mendes, S/D), relata que para que ocorra uma decisão de reparação justa, há necessidade de um pano de fundo moral. Ainda falando sobre boa fé faz-se necessário uma observação de outro ponto vista que é a ligação…

tradução. Pois na ética aristotélica não apenas ocorre o termo éthos (com 'e' longo), que significa propriedade de caráter, mas também o termo éthos (com 'e' curto) que significa costume, e é para este segundo termo que serve a tradução latina.” Tugendhat E. Lições sobre Ética. Petrópolis: Vozes 1997:35. Kierkegaard e Foucault diziam que a ética grega é uma estética, ou uma poética, preocupando-se com a arte de viver, com a elaboração de uma vida bela e boa. ÉTICA NA PRÁTICA…

de. “Curso de Direito Civil”, Freitas Bastos, Volume I, 7ª edição, 1997. Monteiro, Washington de Barros, “Curso de Direito Civil”, Editora Saraiva, Volume 1, 36a edição, 1999. Singer, Peter, “Ética Prática”, Editora Martins Fontes, 1994. Tugendhat, Ernest “Lições sobre Ética”, 2a edição, Editora Vozes, 1994 “Dicionário de Ciências Social, 2a edição, Fundação Getulio Vargas, 1987.

Brasília: Editora Universidade de Brasília, 1997. SKIDMORE, Thomas. Brasil: de Getúlio Vargas a Castelo Branco. 12. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982. ________ Brasil: de Castelo a Tancredo. 6. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1988. TUGENDHAT, Ernest. Lições sobre ética. 5. Ed. Petrópolis: Vozes, 2003. VÁZQUEZ, Adolfo Sanchez. Ética. 20. ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2000. WEIL, Pierre. A nova ética. 4. ed. Rio de Janeiro: Rosa dos Tempos, 2002. Leia mais…

temos obrigações morais perante os animais, e quais. Acrescentam-se aqui as questões da ecologia e da nossa responsabilidade moral. Para com as gerações que nos sucederão. Uma nova dimensão moralmente desconcertante é a da tecnologia genética. (TUGENDHAT,Ernest Lições sobre ética. Petrópolis. Vozes, 1996. p.11-12.) A partir do texto responda as questões de 1 a 3. 1- O autor se refere ao grande espaço que reservamos aos temas éticos, nas discussões com nossos amigos. Liste três e…

no mundo todo, passaram a questionar e investigar mais sobre as células embrionárias. Ocorrendo o primeiro relato de autorrenovação celular em 1963, pelos pesquisadores canadenses James Till e Ernest McCulloh. Por esse fato, ambos foram considerados e premiados como “os pais das células troncos” (TILL, ERNEST, 2011; THOMSON, 2000). Sendo que o trabalho desses cientistas consistia em acompanhar a evolução do zigoto. 2.1.2 Zigoto Quando um espermatozoide funde-se na membrana que…

DEBATE O DESAFIO DA ÉTICA AGRÍCOLA1 Levon Yeganiantz2 Manoel Moacir Costa Macêdo3 Neminnem laede, immo omnes, quantum potes, juva (“Não prejudica ninguém, mas ajuda a todos, quanto podes”) - Atribuído ao pensamento ético de Schopenhauer (Ernest Tugendhat, 1997, p. 192). As pessoas não são conscientemente imorais : são inconscientemente amorais (Anônimo). RESUMO As transformações em curso na sociedade, exigem mudanças nos mecanismos de formulação de políticas públicas,…

cultural. Compete no entanto à moral dizer o que deve ser feito, e a ética tira conclusões sobre o comportamento moral de cada um. A ética se constitui de um sujeito (agente moral) e de valores (virtudes éticas), e estão intrinsecamente ligados. Tugendhat (2000, p. 34) discorre em relação às nuances dos termos ética e moral: “Na filosofia devemos sempre ter como ponto de partida que não faz sentido discutir sobre o verdadeiro significado das palavras.” As origens dos termos não são…

próprio, Jürgen Habermas (1929) elabora a teoria da ação comunicativa, suporte para uma ética do discurso. Herdeira da tradição kantiana, essa ética tem outros representantes cujas análises nem sempre coincidem entre si, tais como John Rawls, Ernest Tugendhat e Karl-Otto Apel. O que há de comum entre eles é a convicção de que as questões prático-morais podem ser decididas com base em razões, o que descarta o ceticismo ético, uma vez que os juízes morais podem ser fundamentados.…