Epoché Husserliana

A QUESTÃO DO SUJEITO HUMANO Angela Ales Bello Edmund Husserl e Edith Stein O contínuo contacto com as análises realizadas por Edith Stein, seguindo a estrada aberta por seu mestre Husserl, me leva a ler com olhos novos a própria posição husserliana. Não pretendo enfocar as novidades oferecidas pela fenomenóloga à identificação da estrutura do sujeito humano, assunto que seria interessante destacar, mas que supera o objetivo desta apresentação. Prefiro captar, nas análises dela, alguns…

evidencias não haveria ciência diria Husserl”. A fenomenologia tem como objetivo descobrir como é construído o conhecimento e a história. Os fenômenos presentes no mundo da vida, como a prostituição, trabalho, educação. Nesse sentido a filosofia husserliana traz consigo um novo método de investigação a partir do conhecimento da essência absoluta das coisas. Ela tem como objetivo o estudo do ser como se apresenta no próprio fenômeno da consciência. Husserl apresenta esta teoria como um…

variações possíveis de perfil no intuito de se apreender essência desse mesmo objeto, isto é, aquilo que permanece inalterado no mesmo. Nesse sentido, a redução fenomenológica (epoché) seria uma maneira de se depurar o fenômeno a fim de se alcançar o objeto com total evidência. A visão panorâmica da fenomenologia husserliana, é um marco referencial no pensamento contemporâneo. O rigor metodológico que Husserl reivindica para a filosofia atesta o vigor com o qual o pensador alemão sempre…

entre parênteses por meio da chamada epoché fenomenológica. Epoché fenomenológica significa suspender diante do fenômeno, as crenças referentes ao mundo natural, abandonando os preconceitos e pressupostos. O pesquisador deve assumir uma atitude neutra, não no sentido de negar o mundo ou as experiências, mas sim, de refleti-los e questiona-los da maneira própria. Busca-se exclusivamente aquilo que se mostra, analisando o fenômeno na sua estrutura. Mediante a epoché, é possível à…

tecnicamente como epoché, ou seja, época, período. A época: um tempo na história em que as coisas não mudam ou, digamos de modo mais correto, dão a impressão de continuidade. Falamos em “épocas” ou “eras” como quem quer dizer: há história nesse tempo, é claro, mas é quase como se não houvesse, uma vez que os eventos cotidianos se sucedem quase como em repetição. Entre uma época e outra a linha de demarcação pode ser uma revolução, uma catástrofe natural, uma invenção, uma guerra etc.…

identificar a diferença de ideia na matemática (função, número) e ideia na filosofia (conceito). O começo de seu pensamento filosófico se deu através de suas preocupações com a matemática. Então ele desenvolveu o método fenomenológico de redução eidética ou epoché que examina as ideias, ou seja, tal capacidade se dedica a chegar à ideia pura. Destrinchar uma ideia até se alcançar a sua ideia pura. Esta teoria considera o homem ou o ser humano como uma presença no espaço humanizado. Esta…

precisamente idealismo subjetivo Husserl(1859-1938)–defensor da fenomenologia pura – seu principal representante. Baseou-se em Platão, Leibnitz, Descarte e Bretano - este filosofo idealista responsável pelo conceito fundamental da fenomenologia husserliana – INTENCIONALIDADE – a psique está direcionada para algo Husserl – pretendeu fazer da filosofia uma ciência rigorosa. Posteriormente voltou-se para investigar o mundo vivido pelos sujeitos considerados isoladamente Idéias Básicas…

verdade e a verdade é independente da alma e a transcende. A relação da filosofia de Santo Agostinho com a fenomenologia, é abordar a importância de muitas vezes, em meio a uma tempestade voltar a si mesmo, realizando um juízo do fenômeno e de si (epoché) para ver a verdade de fato, ou daquela situação. A filosofia, ou melhor, o porto é a busca pela verdade. DESCARTES: Dedicou-se às mais variadas áreas da ciência e problematizou a dicotomia mente-corpo, teve clara influência sobre o…

um problema epistemológico posto pela consciência – como se me apresenta o outro, de que maneira o conheço e até onde me leva esse conhecimento – sem ou com a interferência de sentimentos específicos. Portanto, a fenomenologia, e não apenas a husserliana, trataria da questão do outro. De 1927 em diante, Ser e tempo de Heidegger passou a conferir-lhe, de acordo com o seu método fenomenológico-hermenêutico, um porte ontológico de todo dependente da noção de Dasein, conceito nuclear na fase…

elucidação das ciências. Ambas buscavam a reforma filosófica a fim de encontrar uma base absolutamente evidente para as ciências (Husserl, 1929). Aqui cabe destacar um ponto importante na distinção entre a consciência cartesiana e a consciência husserliana: o ego cartesiano, com o qual Descartes se encontrou ao final de seu método, era um ego fechado em si próprio que se constituía enquanto simples ato de pensar. Descartes, portanto, concebeu o eu do cogito como uma res cogitans,…