Em Que Sentido Se Afirma Que O Homem é Um Ser De Ação

consolidação desta ação. Para isso, são abordados os diferentes sentidos e conotações que a educação pode vir a ter em meio à disputa hegemônica. A discussão abrange o estudo da contribuição do Serviço Social na criação de consensos na sociedade em torno de interesses das classes fundamentais, que pode reforçar a hegemonia vigente ou criar uma contra-hegemonia no cenário da vida social. A potencialidade da arte somada à dimensão pedagógica do Serviço Social, quando construída num sentido…

Primeira Parte A priori, Milton nos fala a respeito das técnicas, do tempo e o espaço geográfico, delegando a seguinte frase: – “É por demais sabido que a principal forma de relação entre o homem e a natureza, ou melhor, entre o homem e o meio, é dada pela técnica...” . Nos fala que esta, por muitas vezes foi negligenciada, desconsiderada como um elemento do território e de suas transformações, que e´ raro que um esforço de generalização participe do processo de produção de uma teoria e…

subjetivo a condição do valor moral da ação. Sendo assim, o conceito de dever é fundamental na ética kantiana. O conceito de dever, portanto, contém dois aspectos fundamentais da filosofia moral de Kant, ou seja, o conceito de vontade boa e o conceito de lei moral. Acerca da vontade boa, KANT (1974, p. 204) menciona: “A vontade não é boa por aquilo que promove ou realiza,… mas tão somente pelo querer, isto é, em si mesma”. A teoria kantiana do agir moral afirma ALMEIDA (1992, p. 94),…

dessas correntes são o humanismo, o existencialismo e a fenomenologia. Para Ribeiro (1985), o homem, enxergado nesta tríplice visão, se torna inteligível e os modos de abordá-lo se tornam mais eficazes. A Gestalt Terapia e o Humanismo Para Ribeiro (1985), no humanismo, o homem é o centro do mundo e da existência. Heidegger (apud Ribeiro, 1985), afirma que o homem é o centro das coisas porque só o homem existe, as coisas são, pois só ele tem maneiras características de se fazer e de…

pelas quais as objeções de Kelsen, embora adequadas às construções modernas (jusnaturalismo moderno ou jusracionalismo), não alcançam a teoria de Direito Natural elaborada por Santo Tomás de Aquino no contexto do realismo jurídico clássico. Nesse sentido, evidencia-se o distanciamento entre o pensamento jusfilosófico moderno e o clássico, que levou à perda dos contextos que justificavam os conceitos utilizados no discurso moral moderno e contemporâneo. Por fim, o artigo defende a…

Os campos do conhecimento filosófico Vejamos, pois, a classificação aristotélica: ● Ciências produtivas: ciências que estudam as práticas produtivas ou as técnicas, isto é, as ações humanas cuja finalidade está para além da própria ação, pois a finalidade é a produção de um objeto, de uma obra. São elas: arquitetura (cujo fim é a edificação de alguma coisa), economia (cujo fim é aprodução agrícola, o artesanato e o comércio, isto é, produtos para a sobrevivência e para o acúmulo de…

da possibilidade de algum sistema resolver as diferenças entre os indivíduos, kierkegaad insurgiu se contra tal concepção. O individuo, dizia, não pode ser a mera manifestação da ideia. O erro de Hegel sentencia Kierkegaad, foi ter ignorado a existência concreta do individuo.” (p.15) “A existência humana, na versão de Kierkegaard, não pode ser explicada através de conceitos, de esquemas abstratos. Um sistema, insiste, promete tudo, mas não pode oferecer absolutamente mais, pois é…

tipo de formação da criança (pais), mais idôneo a fazê-lo crescer e tornar-se homem, assume pouco a pouco nos filósofos o significado de formação, de perfeição espiritual, ou seja, de formação do homem no seu mais alto valor. Portanto, podemos dizer que a Paidéia, entendida ao modo grego, é a formação da perfeição humana. * PARA PLATÃO: “(...) a essência de toda a verdadeira educação ou Paidéia é a que dá ao homem o desejo e a ânsia de se tornar um cidadão perfeito e o ensina a…

nosso hino nacional quando afirma estar “deitado eternamente em berço esplendido “. Será que precisamos de um novo período de repressão militar como o que tivemos entre 1964 e 1985, no Brasil, para voltarmos a produzirmos ideologias voltadas para o social-político e para a cultura? Ideologia esta livre de alienação capitalista e neoliberal, contudo apontando para o ser humano como objetivo histórico e pensante, dono de seu próprio pensar e fazer. Tudo bem, que como afirma Chauí não ah…

T. Lisieux Maia ANTÍGONA: O TRÁGICO DA AÇÃO E O APRENDIZADO DE SI ANTIGONE: TRAGIC OF THE ACTION AND THE LEARNING OF ITSELF T. Lisieux Maia Resumo As vozes da não-filosofia orientam, através da tessitura da intriga, a reflexão sobre a sabedoria trágica e a sabedoria prática, fechando o ciclo fenomenológico-hermenêutico. As considerações finais indicam que os pressupostos da ética incluem os da moral, auscultando toda a sabedoria da tragédia grega, da Regra de Ouro, da…