Educação E Folclore Florestan Fernandes

| | | |“O sociólogo Florestan Fernandes (...) teve o cuidado de demonstrar num artigo (Fernandes, 1949) como é rica a informação que | |os cronistas deixaram sobre este povo e coo é possível fundamentar sobre ele uma reconstituição do sistema social Tupinambá, | |como ele fez, utilizando-se, no caso, do método

fluidez está condicionada a um fator determinante - o repertório, que é essencial para a 1 BENJAMIN, Walter. Obras escolhidas: II Rua de mão única. São Paulo: Brasiliense,1995. p. 15. 2 BENJAMIN, Walter. Reflexões: a criança, o brinquedo, a educação. São Paulo: Summus, 1984. p.77.compreensão da relação ser brincante/brinquedo. Para firmar essa posição faremos referência ao pensamento Benjaminiano frente a criança e seu mundo ao falar que seria inútil se tentar chegar ao conceito…

Francisca, escrava de Luís de Camargo Barros e de pai incógnito, batizado na Igreja Matriz de Nossa senhora das Dores de Sarapuí. Como escravo cresceu na fazenda em que nascera, herdou o sobrenome da família Camargo Barros, analfabeto não teve acesso à educação institucional, veio para Sorocaba logo após a abolição da Escravatura, 13 de maio de 1888. Trabalhou em Sorocaba como cozinheiro para Manuel Lopes Monteiro, e também para a família de Inácio Pereira da Rocha. Em 1893,…

6. JUSTIFICATIVA Folclore é a maneira de agir, pensar e sentir de um povo ou grupo com as qualidades ou atributos que lhe são inerentes, seja qual for o lugar onde se situa, o tempo e a cultura. Não é apenas o passado, a tradição; ele é vivo e está ligado à nossa vida de um jeito muito forte. Por isso, é tão importante conhecê-lo. O saber folclórico é o que aprendemos informalmente no mundo, por meio do convívio social. Ele é universal, embora aconteçam adaptações locais ou regionais, como

campo da prática política e integraram nelas um novo sentido dado à própria educação. Trata-se da discussão entre cultura e educação como espaços francamente abertos e dialógicos que se abrem à difícil e complexa arte da criação, da partilha e do intercâmbio de e entre culturas populares, do papel do saber e da reprodução do saber como questão substantiva no eixo entre cultura e educação. CULTURA POPULAR – EDUCAÇÃO – MOVIMENTOS SOCIAIS ABSTRACT VOCATION TO CREATE: NOTES ON…

fundador desta perspectiva, a Folkcomunicação compreende um “conjunto de procedimentos de intercâmbio de informações, idéias, opiniões e atitudes dos públicos marginalizados urbanos e rurais, através de agentes e meios direta ou indiretamente ligados ao folclore” (BELTRÃO, 1980, p. 24). Tal abordagem vem na esteira de uma reflexão de Edson Carneiro, o qual assegurava que “sob a pressão da vida social, o povo atualiza, reinterpreta e readapta constantemente os seus modos de sentir, pensar…

O que é Folclore? A palavra Folclore provém do neologismo inglês folk-lore (saber do povo) cunhado por Williem John Thoms, em 1846, para denominar um campo de estudos até então identificado como "antigüidades populares" ou "literatura popular". Nesse sentido amplo de "saber do povo", a idéia de folclore designa muito simplesmente as formas de conhecimento expressas nas criações culturais dos diversos grupos de uma sociedade. Difícil dizer onde começa e onde termina o folclore, e muita tinta já

MEC/MARI/UNESCO. Brasil. Secretaria de Educação Média eTecnológica. Parâmetros Curriculares Nacionais: ensino médio. Secretaria deEducação. Média e Tecnológica. Brasília:MEC/SEF, 1999,346p. ______. Secretaria de EducaçãoFundamental. Referenciais curriculares nacionais da educação profissional denível técnico. Área profissional: lazer e desenvolvimento social. Secretaria deEducação Média e Tecnológica. Brasília:MEC/2000. Fernandes,Florestan – O folclore em questão, São Paulo, Hucitec,…

resgate da identidade e sobre as estratégias de inclusão e de participação na sociedade. Lenta e arduamente alguns raros negros começaram a penetrar no espaço conceitual das ciências humanas, fomentando novas linhas de pesquisa na problemática da educação, do multiculturalismo e das políticas públicas dentro do contexto de “afirmative action” inspirado nos Estados Unidos e na África do Sul pósapartheid. De 1900, a partir dos trabalhadores pioneiros de Nina Rodrigues e de seus…

realizado pelos alunos do 1°periodo de Educação Fisica do Centro Universitario Campos De Andrade – UNIANDRADE. RESUMO Grande parte dos jogos e brincadeiras tradicionais que encantam e fazem parte do cotidiano de várias gerações de crianças estão desaparecendo na atualidade devido às transformações do ambiente urbano,da influência da televisão e dos jogos eletrônicos. Pesquisas atuais mostram a importância de resgatar os jogos tradicionais na educação e socialização da…