Durkheim Chama De Solidariedade Orgânica Durkheim Admite

aos utentes, ao pessoal técnico e não técnico dos Centros Sociais Paroquiais do concelho de Ponte de Lima, aos seus Presidentes e membros das Direcções. A dedicatória geral justifica-se porque os utentes são a razão de ser destas instituições de solidariedade social; os seus trabalhadores (técnicos e não técnicos) partilham trabalhos e alegrias para dar qualidade de vida às pessoas idosas; os presidentes e os restantes membros da Direcção praticam um verdadeiro e generoso serviço social.…

visões tradicionais de ação muitas vezes recorrem a metáforas orgânicas para suas alusões: o conflito era cara a cara, 23 o combate corpo a corpo; a justiça era olho por olho, dente por dente; a discussão encarniçada, a solidariedade ombro a ombro, a comunidade face a face, a amizade de braço dado e a mudança passo a passo. Essa situação mudou enormemente com o avanço dos meios que permitiram afastar os conflitos, solidariedades, combates, debates e a administração da justiça…

de conjunto, todo conhecimento é sempre assimilação de um dado exterior a estruturas do sujeito (em oposição a Le Dantec que, fazendo inteiramente da assimilação biológica no amplo sentido o pivô da sua doutrina, via no conhecimento uma "imitação" orgânica dos objetos). A segunda é que os fatores normativos do pensamento correspondem biologicamente a uma necessidade de equilíbrio por auto-regulação: assim a lógica poderia corresponder no sujeito a um processo de equilibração. Mas para…

servirá de “guia” para os sucessores. h) Visão ecológica A busca do bem-estar e qualidade de vida tornou-se uma preocupação patente num número cada vez maior de seres humanos e os fazem pensar, sendo eles habitantes deste “oikos”, desta casa que se chama o planeta terra, e que entre eles existe um processo de simbiose. Uma má qualidade de vida que outras criaturas podem sofrer traz conseqüências sobre a qualidade de vida do ser humano. Por isso o ser humano hoje também é visto do…

As visões tradicionais de ação muitas vezes recorrem a metáforas orgânicas para suas alusões: o conflito era cara a cara, o combate corpo a corpo; a justiça era olho por olho, dente por dente; a discussão encarniçada, a solidariedade ombro a ombro, a comunidade face a face, a amizade de braço dado e a mudança passo a passo. Essa situação mudou enormemente com o avanço dos meios que permitiram afastar os conflitos, solidariedades, combates, debates e a administração da justiça para…

estudos apontam, hoje, para o processo de medicalização que, mesmo sendo capaz de ajudar os pacientes, também cria novos mercados para as drogas, o que nos leva a pensar e discutir o papel das industrias farmacêuticas na definição de novas “desordens orgânicas” (Moynihan, 2003; Moynihan et al, 2002; Coyle, 2002; Pignarre, 1999; e, Lefèvre, 1991). Segundo Moynihan (2003), a criação da doença patrocinada pelas corporações farmacêuticas não é uma novidade: o mais recente e claro episódio a…

proferiu contra a escolástica. Poder e conhecimento são sinónimos.3 Para Bacon, como para Lutero, o estéril prazer que o conhecimento proporciona não passa de uma espécie de lascívia. O que importa não é aquela satisfação que, para os homens, se chama “verdade”, mas a “operation”, o procedimento eficaz. Pois não é nos “discursos plausíveis, capazes de proporcionar deleite, de inspirar respeito ou de impressionar de uma maneira qualquer, nem em quaisquer argumentos verosímeis,…

as diversas horas do dia e da noite) pela quantidade de “luz” ou “escuridão”. Mas, junto a isso, conceberam o tempo como uma série de “percepções temporais” na forma de “latejos” (reghá) “interiorizando” deste modo o tempo e convertendo-o no que se chama “duração” e “temporalidade” (MORA, 2004, p.2834). O Ocidente se desenvolveu sobre as concepções do tempo enquanto história e da dominação do mundo através da técnica. Estas ideias são localizadas, em germe, na visão bíblica do mundo.…

proferiu contra a escolástica. Poder e conhecimento são sinónimos.3 Para Bacon, como para Lutero, o estéril prazer que o conhecimento proporciona não passa de uma espécie de lascívia. O que importa não é aquela satisfação que, para os homens, se chama “verdade”, mas a “operation”, o procedimento eficaz. Pois não é nos “discursos plausíveis, capazes de proporcionar deleite, de inspirar respeito ou de impressionar de uma maneira qualquer, nem em quaisquer argumentos verosímeis,…

moderno-colonialidade, a Grécia passou a ser considerada berço da civilização Ocidental. Fernando Coronil nos dirá, ainda, que Aristóteles só chegou a Paris no século XII e, mesmo assim, a partir de uma tradução feita em Toledo, atual Espanha. 3 Umberto Eco chama fundamentalista aquela idéia que não precisa ser argumentada, é fundamento. Assim, o novo é bom porque é novo e, por obra desse raciocínio tautológico que nos é imposto, o velho é ruim porque é velho. Não se precisa entrar…