Dumont

Resenha (4º encontro): Dumont: Hierarquias e o englobamento dos contrários Na introdução do livro “Homo Hierarchicus: o sistema das castas e suas implicações” cujo autor é Louis Dumont, a oposição ideológica central do sistema de castas para o nosso sistema social é logo exposta. O sistema de castas que o autor irá analisar diz respeito às castas propriamente ditas, jãti, e não às castas, varna. O sistema de castas que pode também ser chamado de instituição pan-indiana, possui um sentido empírico e um sentido ideológico e justamente por isso, é atribuído a este sistema um conjunto de valores e ideais que podem ser compreendidos de forma racional. Para Dumont, não existe idéia por esta valorizar um mundo, porém, existe ideologia, aquela que dá sentido ao mundo e a vida, é todo sistema de idéias e de valores, é o papel central na vida social. O indivíduo então é formado então por dois sentidos, um enquanto entidade física concreta, outro enquanto configuração ideológica (de idéias, valor). Não se pode somente partir da suposição inicial que a casta seria uma instituição que priva os seres humanos de exercerem direitos e que ainda cria obstáculos para o progresso econômico de meio bilhão de pessoas. Precisamos ir além, e permitir que a casta nos ensine algo, e sim, ela tem o que nos ensinar. Com isso, Dumont diz: (...) o estudo de uma sociedade complexa, portadora de uma grande civilização, é mais favorável que o estudo de sociedades mais simples, social e culturalmente

Caderno CRH 19, Salvador, 1993 Em torno à noção de indivíduo no Homo Hierarquicus de Louis Dumont Pedro Agostinho* No pensamento antropológico de Louis Dumont é central a oposição entre sociedades que define como holístico-hierárquicas e individualístico-igualitárias, quando consideradas em seu nível ideológico. Como exemplos extremos aponta a sociedade hindu, que ele mesmo descreve, e a norte-americana, que Alexis de Toqueville descreveu. Nesse contexto, a noção de indivíduo é…

Dumont: hierarquias e o englobamento dos contrários O antropólogo francês Louis Dumont traz em duas de suas principais obras (Homo Hierarchicus e Homo Aequalis) uma análise forte e coerente da sociedade indiana, levantando questões importantes em relação a organização holista (hierárquica) do sistema de castas. A partir disto, pensamentos relacionados ao individualismo crescente dentro de sociedades capitalista, entre outros aspectos, são levantados em comparação à organização da…

apresentada por Louis Dumont, estabelecer um ligação entre o surgimento e incorporação de novos instrumentos musicais e a multiplicação/segmentação dessas Gharanas (tanto hindus como islâmicas), tendo como recorte a música Hindustani do norte. -Gandá A inciação de músicos em Gharanas tradicionais é, em muitos casos, um ritual que espia diversos tabus semelhantes às iniciações de 'segundo nascimento' entre os Dvija (“duas-vezes-nascidos”). Em Banis ('escolas' da música…

teórico considerável. Louis Dumont, que enfrentou um desafio análogo ao procurar compreender o sistema de castas indiano. A fluidez e indefinição das castas que, dependendo das circunstâncias, se subdividem, se agrupam ou se hierarquizam, lhe mostrou que pensá-las substancialmente, como grupos isolados, fixos, essencialmente diversos e, como tais, definíveis por si só, como se costuma fazer, o levaria a uma confusão e não a uma definição correta. Fazendo uma analogia com a fonologia,…

diferenciando os indivíduos Extramundano e Intramundano. Resumo O texto de Louis Dumont tem um valor importante para a discussão sobre a modernidade, pois ele relaciona a modernidade com o individualismo, diferenciando o indivíduo fora do mundo (aquele que se encontra fora do mundo social), chamado o extramundano, com o indivíduo que faz parte da vida social (o indivíduo no mundo), conhecido como o intramundano. Segundo o autor, o individualismo se intensifica com Calvino…

DUMONT. Louis. Homo hierarchicus: o sistema de castas e suas implicações. Trad. Carlos Alberto da Fonseca. São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo, 1992. Introdução (p. 49-67); Prefácio à edição TEL (p. 11-40) e Posfácio (369-377). Introdução Nesta introdução, Dumont apresenta o objeto de seu estudo – o sistema de castas - e seus objetivos. Merecem destaque, nesta seção, algumas noções: apercepção sociológica, ideologia, indivíduo, igualdade e liberdade. Ao tratar de cada um…

históricas deveriam preceder as especulações sobre a evolução das instituições. Franz Boas (2004), cuja obra inaugurou a escola que ficou conhecida como culturalista, também depositou sua atenção nos exames empíricos. No entanto, indo além dos difusionistas, pensava que fenômenos culturais poderiam se desenvolver por múltiplos caminhos, não constituindo nem uma manifestação de uma uniformidade evolutiva, nem de uma origem comum ou cruzamento cultural. Neste artigo, buscarei me…

coerência, a manifestação, em relação às crenças e aos costumes existentes em nossa própria sociedade, não importa o quanto esses costumes e crenças possam vir a nos parecer cruéis ou injustos, da mesma atitude não crítica adotada em relação às crenças e costumes alheios.4 É por essa razão que alguns antropólogos costumam assinalar que a relativização por eles adotada nada tem a ver com a posição relativista segundo a qual tudo é válido.5 Há vários outros autores, todavia, que,…

ela é e aparece nas formas de representação, classificação e organização social. Ou seja, faz-se valoroso tudo aquilo que rege e compõe a cosmologia de uma determinada organização cultural. Segundo Louis Dumont (1993), a preocupação de Mauss com o real – “o melanésio de tal ou tal ilha” – faz parte de um princípio analítico que objetiva transformar os dados concretos em fatos sociológicos. Diz L. Dumont: “Com Mauss a percepção concreta reagiu verdadeiramente sobre o quadro…