Do Cidadão Hobbes

O ESTADO SEGUNDO as idéias de Hobbes, Rousseau e Locke. Introdução O Estado é uma organização destinada a manter, pela aplicação do Direito, as condições universais de ordem social. E o Direito é o conjunto das condições existenciais da sociedade, que ao Estado cumpre assegurar. Numerosas e variadas teorias tentam explicar a origem do Estado, e todas elas contradizem nas suas premissas e nas suas conclusões. O problema é dos mais difíceis, porquanto a ciência não dispõe de elementos seguros

1 Para Hobbes, em relação ao estado de natureza, vivemos em um estado de guerra onde não há propriedade, mas uma liberdade irrestrita. O homem é tido como imprevisível, pois não controla seus instintos, tornando-se um inimigo do outro. Todos se preocupam em conservar sua própria vida e, em busca de honra e glória, chegam ao ponto de matar um ao outro (guerra todos contra todos), assim a igualdade não tem sentido. O homem na visão de Hobbes luta pela sobrevivência. Feita essa análise,…

CORDEIRO A ORIGEM DO ESTADO CIVIL EM HOBBES PARAUAPEBAS/PA 2012 UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARA FACULDADE DE FILOSOFIA CURSO DE FILOSOFIA / PARAUAPEBAS PROJETO DE PESQUISA UFPA MARINA PEREIRA DA SILVA CORDEIRO A ORIGEM DO ESTADO CIVIL EM HOBBES PARAUAPEBAS/PA 2012 SUMARIO 1- TEMA 2- OBJETIVOS 3-…

uma das grandes preocupações dos estudos de Thomas Hobbes, John Locke e Rousseau. O ponto de convergência no pensamento destes três clássicos da política está no entendimento de que o Estado (baseado no contrato) é oposto ao estado de natureza, constituído por indivíduos livres, a forma como se dá tal passagem, no entanto difere no pensamento de cada autor. Unitermos: Estado. Thomas Hobbes. John Locke. Jean-Jacques Rousseau. Política. Thomas Hobbes, John Locke e Jean-Jacques Rousseau…

Segundo o filósofo inglês Thomas Hobbes, O direito de natureza, a que os autores geralmente chamam jus naturale, é a liberdade que cada homem possui de usar seu próprio poder, da maneira que quiser, para a preservação de sua própria natureza, ou seja, de sua vida; e consequentemente de fazer tudo aquilo que seu próprio julgamento e razão lhe indiquem como meios adequados a esse fim. (HOBBES apud RIBEIRO, 2004, p. 59, v.1) Nessa perspectiva, se deduz que os…

sobre o Estado. Não como ele deveria ser, mas como ele é; como deve ser conquistado e mantido. Maquiavel traça “uma nova articulação sobre o pensar e o fazer política”, sendo ela o resultado de um feixe de forças proveniente das ações concretas dos cidadãos. Sua obra “fala do poder que todos sentem, mas não conhecem. Porém, para conhecê-lo é preciso suportar a idéia da incerteza, da contingência,...”. Sobre o estudo do passado: “um desfile de fatos dos quais se deve extrair as causas e…

Analise aos olhos do autor escolhido: HOBBES Thomas Hobbes (1588-1679), nascido na Inglaterra, foi teórico político, filósofo e matemático inglês. Sua obra mais evidente é "Leviatã", cuja ideia central era a defesa do absolutismo e a elaboração da tese do contrato social. Hobbes viveu na mesma época que outro teórico político, John Locke, que era defensor dos princípios do liberalismo, ao passo que Hobbes pregava um governo centralizador. Para Hobbes, o Estado deveria ser a instituição…

discutia-se os limites e as possibilidades de uma sociedade justa e ideal. 4 Com a antiguidade compreendeu a relação entre ética política? Quanto à política, a sua idéia se desdobra em dois conceitos diferentes que convivem quotidianamente na opinião dos cidadãos e na motivação da ação dos políticos: um é o de que a política, a mais nobre das ocupações humanas, é o empenho na realização do bem comum, do bem da coletividade ao qual se aplica como a um propósito final; é a concepção de…

Rei Lear e Thomas Hobbes - Soberania Esta seção do trabalho é fundamentada no pensamento político de Thomas Hobbes (1588-1679), tendo em vista as características de soberania em suas obras Leviatã e De Cive. Ressaltando assim a ligação entre as teorias hobbesianas e a tragédia desencadeada em Rei Lear, porque analisando este representante do poder absoluto e suas falhas que o levam a morte e alterações na perpetuação do poder, veremos que todas essas ações iriam de encontro com a filosofia

A recusa de um mundo dos valores assim se vincula, para Hobbes, ao postulado da igualdade: “É uma lei de natureza que todo homem reconheça os outros como seus iguais”. A natureza de Hobbes é a do mecanicismo: não é mais a physis teleológica de Aristóteles. E este ponto é relevante para a sua concepção do político. a) A idéia de hierarquia natural supunha a da sociabilidade natural; ora, não existe sociabilidade natural. Não é este o único tipo de vínculo que possa convir a indivíduos…