Descrição Do Ser Aí Martin Heidegger

educação, procurarei fazer-me-ao-caminho2 procurando colher no seu pensamento o aberto da verticalidade que pode tornar profundo o sonho de quem, subindo, pre-vê o regresso, no sentido em que, como escreve Bachelard, «ver esse regresso [das estrelas] é ser o mestre da viagem» (Bachelard, 1970a: 157). Da leitura das suas obras, há a expectativa de sentir o «crescimento da consciência» (Bachelard, 1965: 5), que intensamente obriga a velar e a demorar no sabor dos instantes de…

MARTIN BUBER Eu e Tu TRADUÇÃO DO ALEMÃO, INTRODUÇÃO E NOTAS POR NEWTON AQUILES VON ZUBEN Professor na Faculdade de Educação da Unicamp 2ª EDIÇÃO REVISTA EDITORA MORAES Traduzido do original alemão Ich und Du, 8a ed. Lambert Schneider, Heidelberg, 1974 Nenhuma parte desta obra pode ser duplicada ou reproduzida sem autorização expressa dos editores. © EDITORA MORAES Rua Ministro Godoy, 1036 -05015 - São Paulo - SP Teis: (011) 62-8987 e 864-1298

uma pesquisa bibliográfica discursiva, cujo objetivo era o de descrever, pela via reflexiva, acerca de alguns fundamentos da Pedagogia Social, considerada como muitas vezes interligada à esfera da Educação Especial e Inclusiva encontrando justamente aí correlações de apoio e força, e com isso destacando as definições, as formações, os espaços de trabalho, os Grandes Nomes e uma Epistemologia representada aqui por Carl Rogers que foi marcado por Paulo Freire na prática, mesmo que…

ajudou-me na configuração do ser pessoa. Pela sua capacidade de olhar no outro e descobrir o rosto divino de Deus que ali habita. 7 RESUMO O presente trabalho procura apresentar a perspectiva comunitária do personalismo, do filósofo francês Emmanuel Mounier, na formação do ser pessoa. O pensamento mouneriano é uma reação contra todo o anátema lançado sobre a pessoa, isto é, o individualismo e o coletivismo, fatores que não promovem os reais elementos constitutivos do ser…

Contexto teológico e Sociocultural latino ...... 24 1.3 A perspectiva despertativa solidária ....................................................... 25 2 TEOLOGIA DO ZELO BIOGLOBAL NA COSMOLOGIA HODIERNA........... 29 2.1 A construtividade do novo ser bioglobal de consciência planetária ........ 29 2.2 Mística intermediária de Leonardo Boff: antropocentrismo cristão teocentrismo…

Vera Casa Nova Márcia Arbex Tradução Consuelo Salomé Revisão Belo Horizonte Editora UFMG 2011 © 2009, É dition s de M inuit. Título origin al: Survivan ce des lucioles CO 2011, E ditora U F M G Este livro o u p arte dele n ão p o d e ser rep rod u zid o p o r qu alq u er m eio sem au to rização escrita do Editor. D 5 56s D idi-H u berm an , G eorges. Sobrevivência d o s vaga-Ium es / G eorges D idi-H uberm an ; Vera C asa N ova, M árcia Arbex, tradução ; C on…

vista do impacto da Internet em seus usuários e que não constam do livro. Nele, é dada ênfase especial ao impacto em crianças e jovens, minha grande preocupação com relação ao uso de meios eletrônicos (TV, video games e computadores), como pode ser visto em meu último livro sobre o assunto [Setzer 2005] e nos inúmeros artigos em meu site, especialmente o "Efeitos negativos dos meios eletrônicos em crianças, adolescentes e adultos" [Setzer 2008a], e que traz citações literais de mais…

em que o fenômeno acontece. Essas poucas referências são suficientes para acentuar o nível de sua complexidade. A história da humanidade, nela presente a fase da chamada pré-história, revela que todos os povos definiam o ciclo da vida, de qualquer ser vivo, em três momentos: nascer, viver e morrer. Não foi resultado de especulação. Os fatos eram suficientes. A evolução mais significativa na compreensão da existência de cada pessoa se dá a partir de uma observação direta do operar da…

compartilham com os homens as tarefas da defesa da cidade; a segunda é a da comunidade das mulheres e das crianças; e a terceira é a doutrina que diz que a cidade deve ser governada pelo filósofo, o filósofo é que deve estar no governo da cidade para garantir as condições necessárias à realização da justiça na cidade. Por que o filósofo deve ser o guardião e o governante da cidade? Por que ele contemplou a idéia do bem. O filósofo se eleva do sensível, ultrapassa o horizonte da opinião,…

discussão sobre seu objeto. Na realidade, ocorpus de uma disciplina é subordinado ao objeto e não o contrário. Desse modo, a discussão é sobre o espaço e não sobre a geografia; e isto supõe o domínio do método. Falar em objeto sem falar em método pode ser apenas o anúncio de um problema, sem, todavia, enunciá-lo. É indispensável uma preocupação ontológica, um esforço interpretativo de dentro, o que tanto contribui para identificar a natureza do espaço, como para encontrar as categorias…