Descrição Do Ser Aí Martin Heidegger

Porque o único sentido oculto das cousas É que elas não têm sentido oculto nenhum. É mais estranho do que todas as estranhezas E do que os sonhos de todos os poetas E os pensamentos de todos os filósofos, Que as cousas sejam realmente o que parecem ser E não haja o que compreender. Sim, eis o que os meus sentidos aprenderam sozinhos: — As cousas não têm significação: têm existência. As cousas são o único sentido oculto das cousas. Alberto Caeiro, O guardador de Rebanhos, XXXIX.…

opostas de fazer filosofia. Há a fenomenologia de Husserl e Merleau-Ponty, a filosofia analítica da linguagem de Wittgenstein e Quine, a filosofia transcendental de Kant e Fichte, a dialética de Hegel e Marx, a filosofia da existência de Sartre e Heidegger, o estruturalismo de Lévinas e Foucault e o pós-modernismo de Derrida e Deleuze. Contudo, um grande defeito, e isso engendra certo desnorteamento nos estudantes ou pesquisadores, o qual pode perpassar o estudo inteiro, é que as…

modo de ser mais próprio, busca analisar a contribuição do processo de intervenção psicossocial nas estratégias de prevenção, promoção e tratamento para o usuário de drogas, com ênfase no crack. Diante disso formulo-se a seguinte pergunta problema: Compreendendo o modo mais próprio de ser do usuário de drogas, como a intervenção psicossocial contribui para a prevenção, promoção e tratamento? Essa pesquisa poderá servir de referência e ampliar o número de informações e conhecimento…

fenômenos que minimizam a confiabilidade das pesquisas se devem a uma tendência natural de declínio em sua “curva evolutiva” ou existe aí um deficit cognitivo de sua compreensão? O estado de coisas vigente não resulta de uma compreensão descomprometida daquilo que de fato caracteriza historicamente as pesquisas qualitativas? Essa aproximação com o senso comum1 pode ser interpretada como uma simples decadência Entendemos o conceito de senso comum na linha do que 1 propõe Boaventura de…

responsável? Minha intenção é questionar esta filiação indevida e apressada de Rogers ao pensamento de Kierkegaard mediante a exposição dos conceitos de Indivíduo em Kierkegaard e de Pessoa em Rogers mostrando (1) em confronto as perspectivas de ser humano1 destes autores, muitas vezes aproximados dentro de uma perspectiva dita “existencialista” e (2) suas aproximações e diferenças. 1 Neste artigo uso abundantemente o termo humano e não ‘homem’, ‘sujeito’, ‘pessoa’ ou ‘indivíduo’. Com

fenômenos que minimizam a confiabilidade das pesquisas se devem a uma tendência natural de declínio em sua “curva evolutiva” ou existe aí um deficit cognitivo de sua compreensão? O estado de coisas vigente não resulta de uma compreensão descomprometida daquilo que de fato caracteriza historicamente as pesquisas qualitativas? Essa aproximação com o senso comum1 pode ser interpretada como uma simples decadência Entendemos o conceito de senso comum na linha do que 1 propõe…

libertação. Prossigo fazendo uma análise da pedagógica da dominação e da necessidade de de-struição dessa prática pedagógica da dominação. Delineio, então, os conceitos da pedagógica da libertação e esclareço o entendimento de Dussel sobre o que é ser mestre e sobre quais são os pressupostos para o professor se tornar um mestre, dentro de uma práxis analética. Por fim, apresento a tarefa do mestre libertador que vai além da totalidade, em uma prática histórica e comprometida com a libertação.

cercados. Vivemos em uma época dinâmica, onde não é mais possível viver sem um celular com conexão a internet ou deixar de ter um computador em casa. Muitos não têm, é verdade, mas a tendência é que todos um dia tenham. O crescimento informacional está ai, não há como negar. Estamos rodeados por uma enxurrada de informações, que a cada dia aumenta e se propaga com uma velocidade cada vez maior. E se as informações são inúmeras, os dispositivos que “espalham as notícias” são múltiplos.…

perpassa todas as épocas históricas, buscando acuradamente a obtenção e absorção de algum tipo de compreensão, conhecimento ou sabedoria sobre questões fundamentais, como por exemplo a realidade, o conhecimento, o significado, o valor, o ser e a verdade e a justiça. O fazer filosófico, como toda construção do conhecimento, requer acúmulo das contribuições dos pensadores do passado. Sempre que um pensador se debruça seriamente sobre uma questão filosófica, está, mais ou menos…

além. Abre a oportunidade para aprendermos como produzir confiança e eliminar desconfianças, analisando como estas são utilizadas para orientar as nossas ações e interpretações. A confiança é um fenômeno de dupla dimensão, nos diz o autor. Pode ser tratado como emocionalidade e como juízo. Sob a ótica da emocionalidade, o texto nos mostra o quanto a confiança é indispensável para criarmos um ambiente de trabalho mais aberto, mais criativo e melhor preparado para lidar com as…