Culturas Arcaicas

Antropologia Jurídica - Ciência da alteridade aquele que é diferente de mim - Estudo da cultura (manifestações culturais da sociedade entendida como coletividade) Contexto histórico de surgimento - Europa séc. xix - Ser humano passa a ser objeto dos estudos científicos, configurando novos campos do saber dedicado ao conhecimento (antropologia, sociologia e psicologia). - Problemas trazidos pela industrialização, urbanização e expansão imperialista européia na África e Ásia. -

Empresas Arcaicas De acordo com algumas pesquisas empresas com pensamentos e atitudes arcaicas, ainda trabalham na cultura do estresse, com ritmos lentos. Percebe-se uma perda de produtividade da equipe que se torna danosa. E muitas das vezes essas empresas antigas e tradicionais existem uma grande quantidade de funcionários com bastante tempo de casa, com isso ela permanece com uma cultura arcaica. Grandes empresas arcaicas são metódicas e sistemáticas, raramente uma situação é…

estudos científicos devem se expandir através de novos temas em Antropologia Social com o objetivo de entender a problemática do poder: " é antes um indício de um modo espontâneo, inerente à nossa cultura e portanto muito tradicional de apreender as relações políticas tal como elas se ligam em outras culturas." A partir de então se faz necessário o estudo da Antropologia Política " mensurando os resultados e refletindo sobre a natureza do poder, sobre suas origens" de acordo com os…

I – Raça e Cultura 1) Por que Lévi-Strauss procura se distanciar da noção de “raça” para explicar a diversidade humana? Para Lévi-Strauss não são as raças que contribuem para a cultura e sim os diferentes grupos etnicos, além de ser impossivel se afirmar que há um padrão genotipipo. Dessa forma a noção de raça é problematica, ja que não existem raças e sim a raça humana. 2) Como o autor lida com a questão do desenvolvimento da humanidade? 3) “Há muito mais culturas…

poder político e, muito legitimamente, Lapierre se pergunta antes de tudo se esse fato humano, responde uma se, em outros termos, o poder encontra o seu lugar de nascimento e a sua razão de ser na natureza e não na cultura. É fácil imaginar que essas dezenas de sociedades “arcaicas” só possuem em comum a simples determinação de seu arcaísmo, determinação negativa – como o indica Lapierre – estabelecida pela ausência de escrita e pela economia dita de subsistência. Lapierre, mais ou…

de arte ideal. Os gregos focavam-se na figura humana, representando sempre a figura masculina como centro de todas as manifestações. Arte Grega Na arte, os gregos exerceram uma influência muito grande na sua orientação na cultura ocidental. Desenvolveram cânones, que eram unidades, regras e valores pré estabelecidas para a concretização da obra de arte ideal. O belo só existia caso estes cânones fossem aplicados, transformando a arte numa produção exclusivamente…

Grega e Romana, é incorreto afi rmar que: a) As sociedades orientais se caracterizavam pela Educação tradicionalista. b) A Educação na Roma arcaica teve, sobretudo, caráter prático, familiar e civil, destinada a formar em particular o civis romanus, superior aos outros povos, pela consciência do direito como fundamento da própria cultura romana. c) O Programa educativo romano privilegia uma aprendizagem sobretudo literária, em detrimento da Ciência, da Educação Musical …

primeira definição designa o mito como ficção ou ilusão remete ao mundo antigo e a cultura judaico-cristã. Na antiguidade, Xenófanes (cerca de 565-470) foi o primeiro a criticar e rejeitar as divindades mitológicas dos gregos. Em seguida, os gregos foram progressivamente esvaziando o mythos de seu valor religioso e metafísico. Ao mythos se opõe inicialmente o logos e também posteriormente à história. Já a cultura judaico-cristã descreve como falsidade ou ilusão tudo o que não pode ser…

nossa identidade humana é constituída numa relação dialógica da tríade indivíduo/espécie/sociedade. Por natureza e por definição, o ser humano é algo muito complexo e para compreendê-lo na sua profundidade é necessário não apenas inseri-lo numa cultura, numa história, mas, fundamentalmente, incorporá-lo numa trindade humana onde “o indivíduo não é noção primeira nem última, mas uma noção central da trindade humana” (MORIN, 2002, p. 94). Mesmo contendo a multiplicidade o indivíduo…

humanas e começa a investigar o poder entre os selvagens, que denominou de “As formas Arcaicas do Poder Político nas Sociedades Humanas”. Destaca-se em seu estudo o caráter exaustivo da amostragem: América, África, Sibéria, Oceania, etc. Utiliza-se do método comparativo, classificando as sociedades escolhidas em uma tipologia baseada na quantidade de poder político. “(...) partindo-se das sociedades arcaicas nas quais o poder político é mais desenvolvido para chegar finalmente…