Cultura No Plural Certeau

NEGAÇÕES: O DISCURSO COMO OBJETO E LUGAR DE DISPUTAS NA ARENA DA CULTURA Ana Lucia Enne1 Andressa Lacerda2 Resumo: nossa proposta, neste artigo, é abordar usos da linguagem, em especial a gíria e os neologismos, na cultura popular, com destaque para manifestações musicais e sua apropriação via mídia. A partir de alguns mapeamentos, pretendemos demonstrar como o discurso é utilizado como objeto e lugar de disputa na arena da cultura, possibilitando aos sujeitos posicionados…

cultura: do latim colo, colere, cultus ou cultum (cultivo). Diz respeito ao conjunto das disposições e das qualidades características do espírito “cultivado”, isto é, a posse de um amplo leque de conhecimentos e de competências cognitivas gerais. [...] É o conjunto dos traços característicos do modo de vida de uma sociedade, de uma comunidade ou de um grupo, aí compreendidos os aspectos que se podem considerar como os mais cotidianos, os mais triviais ou os mais “inconfessáveis”. Cultura…

POR UM CONCEITO DE POLÍTICA CULTURAL Alexandre Barbalho* 1. Política cultural: um debate contemporâneo. Desde o período imediatamente posterior ao pós-guerra, a cultura vem recebendo atenção cada vez maior por parte do Estado. Sintomática, partindo de um fórum aglutinador de estados nacionais, é a promoção da Unesco em 1970, em Veneza, Itália, da “Conferência Intergovernamental sobre Aspectos Institucionais, Administrativos e Financeiros da Política Cultural”. A Conferência foi…

para geração. É possível também elucidar que essa relação de décadas reforça a credibilidade do programa, da emissora e do rádio como um veículo de comunicação fundamental no dia a dia do cidadão. Para comprovar a veracidade dessa relação simbólica-cultura do “O Pulo do Gato” com seus ouvintes e do poder do programa como um instrumento de divulgação de notícia com credibilidade, o presente trabalho vai se utilizar de dois instrumentos: o depoimento do apresentador José Paulo de Andrade e…

uma resistência silenciosa. Na sua obra recente e instigante, Michel de Certeau trata desse homem comum, o ‘herói do cotidiano’. Ele, por vias criativas, vai alterando os objetos, os códigos, pela ação de uma contínua re-invenção do fazer que o tornam fora do alcance dos controles estritos e das dominações (pelo menos as não consentidas). Em prefácio, Luce Giard (2004, p. 18) sobre essas resistências e táticas, afirma Certeau sempre discerne um movimento browniano de micro-resistências,…

como objeto da cultura”. Como tal, a narrativa cinemática, assim como a historiográfica, é construção que não pode ser constrangida a “uma interpretação uníssona”; pelo contrário, ambas possibilitam e exigem “diferentes interpretações que resultam dos diferentes olhares daqueles que lêem o texto”. Sublinhar a singularidade de cada leitura é investir na pluralidade do campo histórico; é reconhecer a historicidade da história, pois os discursos se inscrevem, como nos ensina Certeau,…

A História Cultural se tornou um sucesso de vendas no mercado editorial. As possibilidades de pesquisa neste campo parecem ser infindáveis. Tudo que tem história, ou antes, laços simbólicos integrados num conjunto de códigos a que se chama de “cultura”, está passível de ser investigado pela História Cultural. Enquanto ocorre a diminuição, ou mesmo, a alteração das linhas de pesquisa de programas de História Social e de História Econômica no país, nunca foi tão grande o número de…

conceituação, surgiram ressignificações do aluno, tendo como principal matriz discursivopedagógica a concepção de “sujeito sociológico”, ou seja, o processo educativo se viabiliza através de um “...conjunto de processos interacionistas, onde a cultura tem um papel de mediadora de construção da identidade do sujeito. A identidade nessa concepção de sujeito histórico constitui-se por meio de um diálogo contínuo entre os mundos culturais “exteriores” e as identidades que esses mundos oferecem

operacional era baixo, já que utilizava um caminho que anda 6. Porto também regido por outras práticas, como a pescaria, a lavagem de roupas e os mais distintos tipos sociais que se apropriam do rio São Francisco para tirar seu sustento e preservar a cultura, como enfatiza tradicionalistas locais 7. E assim, a fotografia foi criada inicialmente como espelho do real, e por isso, foi revestida de caracteres documentais e convocada para dar conta das transformações que passavam as…

do seu discurso ao, livremente, submeter-se às condições de produção impostas pela ordem superior estabelecida, embora tenha a ilusão de autonomia”. ógicos. Prefiro acreditar na tese que ora defendo: a do “não-assujeitamento”1 e retomar Michel De Certeau (1994), para confirmar que “é preciso interessar-se não pelos produtos culturais oferecidos no mercado dos bens, mas pelas operações dos seus usuários; é mister ocupar-se com as ‘maneiras diferentes de marcar socialmente o desvio operado…