Cultura E Alteridade

proselitismo1”. Com base nesta lei, enfatiza-se a diversidade religiosa e cultural, sem exclusões ou privilégios a uma determinada religião, e em sintonia com as Leis nº 11.639/03 e 11.645/08, que contemplam a inserção de conteúdos sobre a História, Cultura Afro-Brasileira e Indígena, como integrantes do currículo das redes públicas e particulares de ensino. Como área do conhecimento e parte integrante da Base Nacional Comum, conforme a Resolução n.º 2 de 7 de abril de 1998, da…

corrente defende que não devemos observar as demais culturas baseando-nos nos conceitos ocidentais de ética e moral. Para o relativismo cultural as designações de “certo” e “errado” são variáveis em cada cultura, pois são decorrentes das experiências de cada sociedade. Em “Antropologia e Política”, Ernest Gellner afirma que as culturas surgem quando um corpo coletivo une-se em uma crença. Ao julgarmos tal crença como falsa, condenamos uma cultura inteira, designando-a inferior e…

antropológico. Século XVI: a descoberta da “alteridade” pelos viajantes. Segundo Laplantine (1999), a gênese da reflexão antropológica é a descoberta do Novo Mundo. À medida que os europeus expandem seu domínio além-mar, explorando lugares e povos distantes, até então desconhecidos, eles começam a elaborar discursos sobre esses lugares e seus habitantes. “A grande questão que é então colocada, e que nasce desse primeiro confronto visual com a alteridade, é a seguinte:.aqueles que…

BELLOTTI, Karina Kosicki. Identidade, Alteridade e Religião na Historiografia Colonial. In: REVISTA DE HISTÓRIA E ESTUDOS CULTURAIS. Ano II, Nº 02, Campinas, UNICAMP. 2005. Identidade, Alteridade e Religião na Historiografia Colonial • Bellotti procura refletir sobre a historiografia da America portuguesa no que concerne á religião, identidade e alteridade, tendo como base textos de Anita Novinsky (Cristãos Novos na Bahia, 1972), Laura de Mello e Souza (O Inferno Atlântico, 1993) e…

dominados em nossa sociedade. Isso pode ser superado pela alteridade, reconhecimento do outro, do lar como lugar de solidariedade e aprendizado, resgate a totalidade ontológica, negação do dominador e valorização da existência, da autonomia e da autodeterminação. A etapa pedagógica possui como problema a negação do dominador em relação entre a autonomia do dominado e a alienação cultural que é gerada pela implantação de outras culturas aos povos dominados. O dominador nega a autonomia…

14/05/2015 ...::: SGP ­ Provas :::... Gabarito Semestre 20151 Disciplina Homem, Cultura e Sociedade Versão de Prova 1 Resposta Correta Questão 1 C Questão 2 D Questão 3 B Questão 4 C Questão 5 B Matriz de Correção Imagem da Questão O Papa Francisco teve como objetivo reconciliar a Igreja Católica com a moderna Ciência, processo já iniciado por seu antecessor João Paulo II, quando pediu desculpas pelas acusações contra Galileu Galilei. De fato, não há contradição entre as

nestes ambientes os alunos aprendem com exemplos tanto dos professores como, dos outros agentes que, indiretamente, estão em contato com os alunos. Mas, retornemos ao nosso enfoque que é a sala de aula. Neste espaço a diversidade está presente na cultura, no perfil sócio-econômico, no processo da aprendizagem, na deficiência física dentre outras, de alguma forma atenuando as necessidades específicas de cada aluno. Trabalhar respeitando e considerando esta especificidade de cada…

Terra. Pergunta 2 0,2 em 0,2 pontos Um dos principais conceitos da Antropologia considera o outro não como alguém superior ou inferior, mas como detentor de uma cultura diferente da nossa, nem pior ou melhor, porém diferente. O nome desse conceito é? Resposta Resposta Selecionada: Alteridade; Resposta Correta: Alteridade; Feedback da resposta: Desde os primórdios da Antropologia, a arcaica visão do outro basicamente sempre oscilou entre duas grandes visões: ou o outro era…

ele estranhos. A tensão entre o severo superego e o ego, que a ele se acha sujeito, é, por nós, chamada de sentimento de culpa e se expressa como uma necessidade de punição. É dessa maneira, portanto, que a sociedade consegue integrar o indivíduo à cultura: dominando seu perigoso desejo de agressão, enfraquecendo-o, desarmando-o e estabelecendo no seu próprio psiquismo um agente para vigiar os impulsos indesejados, como uma guarnição militar protege a cidade conquistada (Freud,…

étnico-raciais. Trazendo também à tona, a realidade do nosso país de forma sucinta, tendo como exemplo os Quilombos, passando pela conjuntura da nova realidade social atual, buscando pautar os pilares que sustentam uma sociedade mais justa, como ética, alteridade e respeito, para a efetivação dos Direitos Humanos no Brasil. DESENVOLVIMENTO Na formação dos indivíduos e dos grupos frente à sociedade capitalista, podemos analisar sob duas óticas distintas, quer seja no…