Critica A Razao Instrumental

Mundial, os pesquisadores passaram a trabalhar em anexos fora da Alemanha, promovendo o contato com a sociedade do espetáculo crescente nos Estados Unidos. A Teoria Crítica, elaborada pelos intelectuais da Escola de Frankfurt, promovia uma releitura dos filósofos clássicos e inspirou manifestações em 1968. Na França, a Teoria Crítica conquistou vários adeptos, entre os quais Jean Baudrillard, questionador da sociedade voltada para o consumo e para uma realidade proposta pelos meios de…

Comunicação/Avaliação, simultaneamente, três seções sobre o mesmo vídeo, contemplando, portanto, um integrante por vez no sistema de revezamento e retorno ao grupo do fórum, tendo como objetivo a contextualização da escola de Frankfurt, acerca do poder da razão sobre a natureza e da relação dialógica, como condição para o alcance da verdade (Duração de 7 min.). Outra possibilidade de interação ocorrerá com a participação de quatro estudantes, reconhecidos como um grupo de apoio, na (sala…

DEBATE – AUTORES CRITICOS Alumados(?), agindo somente nos limites do sistema. Crítica de Tragtenberg á escola de Rel Hum ? Pg. 6 - Há um contexto maior, uma sociedade - A lógica de fazer com que a pessoa trabalhe continua a mesma (“mais-valia”) Pg. 7 – Transavaliação (?) da razão (G.R) – voltada só para os fins (perda do sentido do que é razão) Era para o índio se emancipar mais agora é utilizada e se apropriar para emancipação. - Interesse individual - 3º setor é um caminho para que

da razão ou humanas, isto é, entre verdades sobrenaturais e verdades naturais, as primeiras introduzindo a noção de conhecimento recebido por uma graça divina, superior ao simples conhecimento racional. Dessa forma, o grande tema de toda a Filosofia patrística é o da possibilidade de conciliar razão e fé, e, a esse respeito, havia três posições principais: Os que julgavam fé e razão irreconciliáveis e a fé superior à razão (diziam eles: "Creio porque absurdo"). Os que julgavam fé e…

A razão na fenomenologia de Husserl No século XVIII, Kant escreveu a Crítica da razão pura, tinha diante de si duas ciências consideradas por ele exemplares: a matemática e a ciência da natureza. Na Crítica da razão, Kant dizia: " a filosofia é de causar pena, pois nele reinam a confusão, os conflitos de doutrinas, aporias de todo tipo". A tarefa da Crítica da razão pura era justamente examinar quais as condições preliminares que deviam ser preenchidas

autoevidentes, institucionalizadas ou ancoradas em motivos através de padrões de socialização. No momento em que uma alternativa de ação e seu pano de fundo normativo são expostos ao olhar crítico dessa moral, entra em cena a problematização. A moral da razão é especializada em questões de justiça e aborda em princípio tudo à luz forte e restrita da universalidade.” (HABERMAS, Jürgen. Direito e democracia: entre facticidade e validade. v. I. Trad. Flávio Beno Siebeneichler. Rio de…

Explique a distinção feita pela Escola de Frankfurt entre razão instrumental e razão crítica. A razão instrumental, conforme a Escola de Frankfurt, é uma razão técnico-científica em que as ciências e as técnicas agem como um meio de controle, intimidação e terror sobre os seres humanos e não como um meio de liberação dos mesmos. A razão crítica, por sua vez, afirma ser preciso analisar e interpretar os limites e os perigos do pensamento instrumental assim como se as mudanças sociais,…

uma sociedade desenvolvida e organizada por meio da razão autônoma ficava cada vez mais desacreditada. Lembremos que Kant afirmava que o grande problema do homem era seu estado de menoridade e que o domínio da razão levaria o homem a um estado de governo pleno. A primeira guerra mundial demonstrou o contrário, mostrou o quanto o homem era capaz de ser cruel e desumano. É justamente nesse contexto de desestabilização do sonho de governo pela razão que nasce a escola de Frankfurt, fundada…

1. Como os filósofos do século XIX (Hegel e Comte) entendiam a história? Augusto Comte partilhava dos mesmos ideais de Hegel acerca da filosofia. Segundo Hegel a história é a realidade, e a razão, a verdade e os seres humanos são essencial e necessariamente históricos. O filósofo alemão assim como o francês Comte entendiam que a história era contínua, sendo assim a história de cada sociedade uma etapa na cadeia de civilizações. 2. Como os filósofos do século XX passaram a pensar a história

Educação e projeto emancipatório em Jurgen Habermas Perguntas 1- O que é o projeto emancipatório moderno, e qual é o papel da educação nesse projeto? 2- Quais são as criticas da escola de Frank Furta racionalidade instrumental? 3- O que é a lógica comunicativa conforme Habermas e como ela se diferencia da racionalidade subjetiva que marcou as concepções modernas até agora? 4- Para Habermas o seu conceito de emancipação pela lógica comunicativa faz parte do projeto moderno?