Critica A Razao Instrumental

entre outras coisas, por conflitos globais e o desenvolvimento das tecnologias nuclear e espacial. “O progresso das ciências naturais se deu contra um fulgor, ao fundo de desconfiança e medo, de vez em quando explodimos em chamas de ódio e rejeição da razão e de todos os seus produtos” (HOBSBAWM, 2001, p. 511). Entre os motivos da desconfiança, de acordo com Hobsbawm, estão a incompreensibilidade da ciência, a ideia de que suas consequências podem ser catastróficas, além da…

participação ativa e crítica, em uma estrutura escolar que em si mesma é fragmentada e destituída de vinculação com a vida concreta e com os problemas de sua época histórica? Por outro lado, essa estrutura curricular gera um isolamento entre os professores, ficando cada um fechado na sua disciplina, pouco comunicando-se com os colegas a respeito dos problemas educacionais em geral e dos relativos aos seus alunos em particular. Não pretendo, neste artigo, deter-me na crítica à escola…

Como os filósofos do século XIX (Hegel e Comte) entendiam a história? Augusto Comte partilhava dos mesmos ideais de Hegel acerca da filosofia. Segundo Hegel a história é a realidade, e a razão, a verdade e os sereshumanos são essencial e necessariamente históricos. O filósofo alemão assim como o francês Comte entendiam que a história era contínua, sendo assim a história de cada sociedade uma etapa na cadeia de civilizações. 2.Como os filósofos do século XX passaram a pensar a…

formação dos homens necessários àquele modo de produção da vida material tendo como um dos elementos primordiais a comunicação? Estes questionamentos nos conduziram a uma visão mais ampla e profunda no que tange à educação escolar fundamentada na razão comunicativa proposta por Habermas. Buscamos, então, elementos para formular a questão que será o eixo condutor deste trabalho: De que forma a Teoria da Ação Comunicativa de Jürgen Habermas poderá contribuir para uma educação formal mais…

processo muito mais amplo de caráter mundial” (p seis, revista) “A existência deste Serviço Social crítico que hoje implementa o chamado Projeto Ético Político é a prova conclusiva da permanente atualidade da Reconceituação como ponto de partida crítica ao tradicionalismo; é a prova de que, 40 anos depois a Reconceituação continua viva”. (p. 18 revista).

1. Como os filósofos do século XIX (Hegel e Comte) entendiam a história? Augusto Comte partilhava dos mesmos ideais de Hegel acerca da filosofia. Segundo Hegel a história é a realidade, e a razão, a verdade e os sereshumanos são essencial e necessariamente históricos. O filósofo alemão assim como o francês Comte entendiam que a história era contínua, sendo assim a história de cada sociedade uma etapa na cadeia de civilizações. 2.Como os filósofos do século XX passaram a pensar a…

Herbert Marcuse, que foram influenciados por Marx, apesar de critica-lo. A filosofia dos frankfurtianos é conhecida como teoria crítica, que está em oposição à teoria tradicional, representada desde Descartes que foi quando começaram os pensamentos racionalistas e empiristas. O que esses pensadores criticavam? Leitores de Marx, Nietzsche, Freud e Heidegger, os frankfurtianos sabem que não se aere a razão inocentemente. E concluem que a razão, exaltada tradicionalmente por ser…

Professora Dra. Odária Battini Texto de apoio para discussões na disciplina de Metodologia de Serviço Social-2001 Na história do serviço social no Brasil, especialmente no pós reconceituação, os assistentes sociais negaram o instrumental na profissão porque, equivocadamente, entendiam que representava o pragmatismo herdado pela influência norte americana. O que interessava era interpretar o mundo o que era possível pela referência teórica de leitura da realidade. Portanto

1. Como os filósofos do século XIX (Hegel e Comte) entendiam a história? Augusto Comte partilhava dos mesmos ideais de Hegel acerca da filosofia. Segundo Hegel a história é a realidade, e a razão,a verdade e os seres humanos são essencial e necessariamente históricos. O filósofo alemão assim como o francês Comte entendiam que a história era contínua, sendo assim a história de cada sociedadeuma etapa na cadeia de civilizações. 2. Como os filósofos do século XX passaram a pensar a…

Theodor Adorno. Horkheimer defendeu o doutorado em 1922, sob a orientação do filósofo kantiano Hans Cornelius, com um trabalho sobre a antinomia do juízo teleológico. Três anos depois, daria seguimento aos seus estudos com um trabalho sobre a crítica do juízo em Kant. Em 1926, começou a trabalhar na Universidade de Frankfurt e se casou com Rosa Rieker. Influenciado por seu amigo Friedrich Pollock (sociólogo e economista alemão), associou-se, juntamente com Theodor Adorno, à criação…