aspecto da filosofia conteporânea
Augusto Comte partilhava dos mesmos ideais de Hegel acerca da filosofia. Segundo Hegel a história é a realidade, e a razão,a verdade e os seres humanos são essencial e necessariamente históricos. O filósofo alemão assim como o francês Comte entendiam que a história era contínua, sendo assim a história de cada sociedadeuma etapa na cadeia de civilizações.
2. Como os filósofos do século XX passaram a pensar a história?
Os filósofos do século XX pensavam na história como descontínua onde cada sociedade tem suahistória própria em vez de ser exclusivamente uma etapa numa história universal das civilizações.
3. Como era o otimismo dos filósofos do século XIX com relação às ciências e às técnicas?
Noséculo XIX havia uma ideia de progresso, entre os filósofos, ou seja, de que os seres humanos, as sociedades, as ciências, as artes e as técnicas melhoram com o passar do tempo, acumulam conhecimentoe práticas, de modo que o presente é melhor e superior, se comparado ao passado.
4. Porque no século XX desapareceu o otimísmo com relação às ciências e as técnicas?
O otimismocientífico-tecnológico, no século XX, foi se esvaindo tendo em vista os episódios caóticos desse século, como as duas guerras mundiais, as ditaduras na América Latina e na África, o bombardeio de Hiroshima eNagasaki a devastação de mares, florestas e terras e demais problemas ligados a enfermos.
5. Explique a distinção feita pela Escola de Frankfurt entre razão instrumental e razão crítica.
A razãoinstrumental, conforme a Escola de Frankfurt, é uma razão técnico-científica em que as ciências e as técnicas agem como um meio de controle, intimidação e terror sobre os seres humanos e não como ummeio de liberação dos mesmos. A razão crítica, por sua vez, afirma ser preciso analisar e interpretar os limites e os perigos do pensamento instrumental assim como se as mudanças sociais, políticas...