Construção Do Saber Antropológico

econômicas entre os países europeus e suas colônias com os movimentos de independência e a formação de Estados nacionais. A partir daí, essas sociedades colonizadas buscaram não apenas assumir o controle de sua história local mas também ser ativas na construção das identidades e representações que se faziam sobre elas. Assim passaram a surgir as “antropologias nativas” ou “periféricas” por intelectuais do Terceiro Mundo reafirmando o interesse destas sociedades em não serem apenas…

feita em torno das questões educativas, conduziu-nos sempre, mais cedo ou mais tarde, ao cerne das grandes problemáticas filosóficas, acontecendo que, neste percurso, não se afiguram muito claros os limites dos espaços relativos, designadamente, dos saberes filosófico e pedagógico. A partir daqui, revela-se, à filosofia, um domínio imenso de indagação. Domínio pleno de riscos que sendo, assim, olhado com desconfiança, contém igualmente, por isso mesmo, enormes potencialidades para a…

EDUCAÇÃO E SUA INFLUÊNCIA NA RELAÇÃO ENTRE COMUNIDADE E ESCOLA FUNDAMENTOS PSICOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO FUNDAMENTOS SÓCIO-ANTROPOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO PESQUISA E PRÁTICA PROFISSIONAL–

constante que tenha sido colocado ao saber humano. O homem é uma invenção e a arqueologia de nosso pensamento mostra o quanto é recente. E, acrescenta Foucault no final de as palavras e as coisas. CAPITULO. 2 “O SECULO XVIII: talvez seja o seu fim”. O projeto antropológico (e não a realização da antropologia como a entendemos hoje) a construção de certo número de conceitos, começando pelo próprio conceito de homem, não apenas enquanto sujeito, mas enquanto objeto do saber; abordagem…

designado e considerado como povos bárbaros. A partir da descoberta do Novo Mundo, que teve contato com outros povos até o momento desconhecidos, surgiu às perguntas e estes pertenciam à humanidade, levando em consideração a religiosidade, queriam saber se estes povos tinham alma. Então, surgiram duas posturas diante disso: a fascinação e a recusa do estranho. O nativo era considerado mau, por não ter um deus, não ter moral, leis, cultura, etc. Já o civilizado era visto como bom. las…

1 Acesso em 01.06.2008. [O que é antropologia.] A Antropologia é o estudo do homem como ser biológico, social e cultural. Sendo cada uma destas dimensões por si só muito ampla, o conhecimento antropológico geralmente é organizado em áreas que indicam uma escolha prévia de certos aspectos a serem privilegiados como a “Antropologia Física ou Biológica” (aspectos genéticos e biológicos do homem), “Antropologia Social” (organização social e política, parentesco, instituições sociais),

identidade medieval, ainda incerta sobre o que viria a ser, duvidou de si mesma e pôde assim olhar e conceber outros povos, ao menos teoricamente, como variedades da humanidade, cada qual com seus próprios valores e significados. O pensar antropológico, o pensar sobre o aparente paradoxo de o homem ser um só, como ser-espécie da natureza, e ao mesmo tempo 12 A N T R O P O L O G I A ser múltiplo em suas expressões coletivas, a cultura; o pensar sobre o diferente ser o…

FUNDAMENTOS DA EDUCAÇÃO E SUA INFLUENCIA NA RELAÇÃO ENTRE COMUNIDADE E ESCOLA.......................................................04 2.1 FUNDAMENTOS PSICOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO.........................................05 2.2. FUNDAMENTOS SÓCIO-ANTROPOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO.....................06 2.3 FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DA EDUCAÇÃO.............................................07 2.4 PESQUISA E PRÁTICA PROFISSIONAL-RELAÇÃO…

vai se tornar a antropologia.” O projeto antropologico supõe a construção de alguns conceitos (homem, por exemplo, deve ser visto como sujeito ecomo objeto); a construção de uma saber , que seja produto da reflexão mas também observação (ohomem é visto na sua dimensão concreta, ou seja, na sua vida social, na sua organizaçãoeconomica, no seu modo de falar, nas instituições que criou, na cultura que usa, na formade ser … Isso tudo significa que esse Saber é empírico (feito por meio…

3ª. Ed. 25set Aspectos sociais e antropológicos do cotidiano escolar (1) FERREIRA-SANTOS, Marcos (2004). Aspectos sociais e antropológicos do cotidiano escolar. São Paulo: prova escrita para obtenção do título lê Livre-Docente junto ao EDA-FEUSP, digit., pp. 1-6. MORIN, Edgar (1991). O nascimento da cultura. In: O Paradigma Perdido: A Natureza Humana.Lisboa: Publicações EuropaAmérica, 5ª. ed., pp.74-78. 02out Aspectos sociais e antropológicos do cotidiano escolar (2)…