Constituição Dogmática Dei Verbum

e passível de correlação com um conteúdo. Seria como dizer, saussurianamente, que o signo linguístico é uma entidade de duas faces: Santo Agostinho, na esteira dos estóicos, chamará de dictio aquele verbum vocis que não só foris sonat, mas que é percebido e reconhecido enquanto correlato a um verbum mentis ou cordis**. Para os estóicos, o perigo em que incorrem os bárbaros é o de perceber a voz física mas não reconhecê-la como palavra, não porque não tenham em sua mente uma idéia correspondente,

palavras cujas sílabas estão separadas corretamente é: a) a -dje -ti -va -ção, im -per -do -á -veis, bo -ia -dei -ro. b) in -ter -ve -io, tec -no -lo -gi -a, sub -li -nhar. c) in -tu -i -to, co -ro -i -nha, pers -pec -ti -va. d) co -ro -lá -rio, subs -tan -ti -vo, bis -a -vó. e) flui -do, at -mos -fe -ra, in -ter -vei -o. Resposta: “e”. Corrigindo as erradas: a) ad -je -ti -va -ção, boi -a -dei -ro; b) in -ter -vei -o, c) in -tui -to; d) bi -sa -vó. 7. (UFRJ) As sílabas das…

palavras cujas sílabas estão separadas corretamente é: a) a -dje -ti -va -ção, im -per -do -á -veis, bo -ia -dei -ro. b) in -ter -ve -io, tec -no -lo -gi -a, sub -li -nhar. c) in -tu -i -to, co -ro -i -nha, pers -pec -ti -va. d) co -ro -lá -rio, subs -tan -ti -vo, bis -a -vó. e) flui -do, at -mos -fe -ra, in -ter -vei -o. Resposta: “e”. Corrigindo as erradas: a) ad -je -ti -va -ção, boi -a -dei -ro; b) in -ter -vei -o, c) in -tui -to; d) bi -sa -vó. 7. (UFRJ) As sílabas das…

escritos atribuídos aos profetas (cap. 2.1.1) - cujos textos mais antigos são datados relativamente ao século IX a.C. Não me ative aos estudos teológicodoutrinários ou histórico-culturais do judaísmo, e sim, à busca dos gêneros literários e da constituição da escrita das profecias. Isso excluiu, por conseguinte, 2 uma reflexão sobre o período anterior à escrita bíblica, quando a palavra profética era transmitida oralmente, e excluiu também os registros mais antigos de…

lugar da liberdade de pensamento e de sua autonomia sem a ingerência de qualquer autoridade, injustificada ao menos; a segunda, como o lugar da intolerância, das opiniões vagas e do subjetivismo ancorados pela fortaleza da tradição doutrinária e dogmática etc. 31 33 que o cristianismo não é uma gnose. Não se entende portador de nenhuma linguagem unívoca ao divino referente (humilhando a linguagem) e, ao mesmo tempo, não abre mão deste único meio claudicante e equívoco que é a…

história das ciências da vida (1977). Cannabrava, Euryalo (1908-1978) Filósofo brasileiro (nascido em Cataguases, Minas Gerais) que desenvolveu seu pensamento como professor do Colégio Pedro 11 do Rio de Janeiro. Depois de passar por uma fase dogmática, na qual defendia uma "filosofia concreta", situada entre a fenomenología de Husserl e certo "existencialismo", voltou seu pensamento para o estudo sistemático das ciências e das diversas filosofias das ciências de seu tempo.…

história das ciências da vida (1977). Cannabrava, Euryalo (1908-1978) Filósofo brasileiro (nascido em Cataguases, Minas Gerais) que desenvolveu seu pensamento como professor do Colégio Pedro 11 do Rio de Janeiro. Depois de passar por uma fase dogmática, na qual defendia uma "filosofia concreta", situada entre a fenomenología de Husserl e certo "existencialismo", voltou seu pensamento para o estudo sistemático das ciências e das diversas filosofias das ciências de seu tempo.…

história das ciências da vida (1977). Cannabrava, Euryalo (1908-1978) Filósofo brasileiro (nascido em Cataguases, Minas Gerais) que desenvolveu seu pensamento como professor do Colégio Pedro 11 do Rio de Janeiro. Depois de passar por uma fase dogmática, na qual defendia uma "filosofia concreta", situada entre a fenomenología de Husserl e certo "existencialismo", voltou seu pensamento para o estudo sistemático das ciências e das diversas filosofias das ciências de seu tempo.…

estruturada (através da palavra, do signo, do desenho, da pintura, do som musical, etc.), a consciência constitui um fato objetivo e uma força social imensa. É preciso notar que essa consciência não se situa acima do ser e não pode determinar a sua constituição, uma vez que ela é, ela mesma, uma parte do ser, uma das suas forças; e é por isso que a consciência tem uma existência real e representa um papel na arena do ser. Enquanto a consciência permanece fechada na cabeça do ser…

PARA O CLERO – Directório Geral da Catequese (1997) DV Dei Verbum, Constituição conciliar, Concílio Ecuménico Vaticano II. EN Evangelii Nuntiandi, Exortação apostólica de Paulo VI ,1975 GS CONC. ECUM. VATICANO II – Gaudium et spes, Constituição pastoral sobre a Igreja no mundo contemporâneo (1965) LG CONC. ECUM. VATICANO II – Constituição dogmática sobre a Igreja (1964) SC Sacrosanctum Concilium, Constituição sobre a Sagrada Liturgia Assim, a catequese,…