Constituição Dogmática Dei Verbum

teológico. O discurso religioso é “aquele em que há uma relação espontânea com o sagrado“, sendo, portanto, “mais informal”. Enquanto o teológico é o tipo de discurso em que a mediação entre a alma religiosa e o sagrado faz-se por uma sistematização dogmática, verdades religiosas, e onde o teólogo (...) aparece como aquele que faz a relação entre os dois mundos: o mundo hebraico e o cristão, sendo assim, “mais formal”. (Orlandi, 1996: 246, 247). A demais, aponta-se algumas…

................................................................. 39 2.4.3 Platonismo agostiniano................................................................................................................ 42 3 DOUTRINA AGOSTINIANA DA IMAGO DEI ............................................................................... 56 3.1 Novo sentido na busca da sabedoria ...............................................................................57 3.1.1 A unidade razão e fé.................

dos Setenta. Constituição Apostólica “DEI VERBUM” Através da Dei Verbum o Concílio Vaticano II quis ensinar a todos como entender a revelação de Deus aos homens, através da Bíblia e da Tradição. O ideal é que se leia na íntegra a Dei Verbum. Algumas edições da Bíblia Ave-Maria trazem no início o seu texto integral. Estude-o atentamente, pois é uma Constituição Dogmática, isto é, sem erro, indispensável para quem deseja entender bem o que seja a Revelação de Deus. A Dei Verbum,…

aspectos e em parte reorganizado. A apresentação, enriquecida com material ilustrativo complementar, também é nova. O grande número de ilustrações acrescidas ao texto justifica-se pelo fato de a;: imagens simbólicas pertencerem, por assim dizer, à constituição espiritual alquímica. Aquilo que não se podia exprimir ou se exprimia apenas imperfeitamente através da palavra escrita, o alquimista traduziu em suas imagens, cuja linguagem, apesar de extravagante, era muitas vezes mais…

contribuições para uma antropologia teológica. São Paulo: Paulus, 2002. COMBLIN, José. Antropologia cristã. Petrópolis: Vozes, 1985. V Conferência geral do episcopado Latino-Americano e do Caribe. Brasília: CNBB; São Paulo: Paulinas e Paulus, 2007. CONSTITUIÇÃO PASTORAL "GAUDIUM ET SPES". A Igreja no mundo deste tempo: introdução, anotações e índice analítico da "actio populaire". Porto: Duas Cidades, 1966. FELLER, Vitor Galdino. O Deus da Revelação. São Paulo: Loyola, 1988.…

inteiro; a Indignação dispersou esse conciliábulo após poucos dias, tal era a indignação popular provocada por blasfêmias contra Cristo e sua Mãe Imaculada. Quatro foram as sessões públicas do Concílio. A terceira, aos 24/04/1870, promulgou uma Constituição DogmáticaDei Filius, unanimemente aprovada: o cap. 1º afirma a existência de um Deus pessoal, livre, Criador de todas as coisas e independente do mundo criado (contra o materialismo e o panteísmo); o capítulo 2º ensina que certas…

_______________________________ SECRETARIADO NACIONAL DO APOSTOLADO DA ORAÇÃO Largo das Teresinhas, 5 – 4719 BRAGA CODEX (Portugal) Tel.: 253 201 220; Fax: 253 201 221 __________________________ ISBN 978-972-39-0098-9; Dep. Legal nº 74.071/95 CONSTITUIÇÃO APOSTÓLICA “SACRAE DISCIPLINAE LEGES” DE PROMULGAÇÃO DO CÓDIGO DE DIREITO CANÓNICO (25.1. 1983) AOS VENERÁVEIS IRMÃOS CARDEAIS, ARCEBISPOS, BISPOS, PRESBÍTEROS, DIÁCONOS E AOS OUTROS MEMBROS DO POVO DE DEUS JOÃO…

proselitismo”, conforme nova redação dada ao artigo 33 da LDB pela Lei n. 9.475/97. Temos agora pela frente a continuidade do debate nacional sobre o Acordo e suas implicações para o Ensino Religioso nas escolas. Precisamos reafirmar o que está amparado na Constituição Federal (artigo 210, Parágrafo 1º) e na LDB (artigo 33), em relação ao Ensino Religioso no ensino fundamental. Mesmo de matrícula facultativa para o aluno, é disciplina obrigatória para a escola. Vale lembrar ainda à…

participação desde já no Reino de Deus. 1.3. Considerações Finais a Respeito das Oito Bem-Aventuranças Como nota-se anteriormente as bem-aventuranças estão bastante interligadas e têm como tema principal a questão dos “pobre-perseguidos”. Na constituição das mesmas foi possível observar três elementos: 1 – feliz; 2 – atitude humana; 3 – reação divina. Sendo que este último tem no seu início o termo o[ti(porque) que indica a causa e a base do merecimento. O fundamento disto é o agir de Deus, e

XVI (29 de Junho de 2009) DCE Deus Caritas Est Carta Encíclica de Bento XVI (25 de Dezembro de 2005) DV Dei Verbum, Constituição dogmática sobre a divina revelação, Concílio Ecuménico Vaticano II EG Evangelii Gaudium Exortação Apostólica de Francisco (24 de Novembro de 2013) FC Familiaris Consortio Exortação Apostólica de João Paulo II (22 de Novembro de 1981) GS Gaudium et Spes, Constituição pastoral sobre a Igreja no mundo contemporâneo, Concílio Ecuménico Vaticano II GE Gravissimum…