Concepção africana de vida e morte

Filosofia Africana O adjetivo “africana”, acima mencionado e que qualifica a palavra filosofia, é formado a partir do termo “África” que, segundo alguns estudiosos da linguagem, deriva do Grego “aphriké”, do Berbere “awrigas”, de “afryquah” significando colônia, e do Latim “aprica” significando “exposto ao sol”.~ Desse último significado da palavra África, ou seja, exposto ao sol, e da inconstância sócio-econômico-política do continente africano, forja-se falaciosamente a idéia de que o povo africano não tem “queda” para filosofia, não tem “cabeça” para abstração, para metafísica. Será isso verdade? Não há nessa opinião um preconceito que remonta a Homero, Aristóteles, Platão e outros? A expressão ”filosofia africana” pode parecer estranha para muitos, no entanto, o povo africano filosofa, tem “cabeça filosófica”. Senão vejamos: Metafisicamente falando, os africanos possuem palavras e termos que remetem à idéia, a conceitos ontológicos, tais como, em Iorubá (língua africana): “ni” significa ser, ”mõ” significa conhecer, ”ofifo” significa o nada. Em Banto (outra língua africana): “ntu” expressa a idéia de ser. A partir do conceito de ser (ntu), a cultura banta deriva quatro categorias de tudo o que se pode conhecer: 1. “muntu” conceitua o ser-de-inteligência (o ser humano); 2. “kintu” significa o ser-sem-inteligência (as coisas); 3. “hantu” expressa o ser-localizador (lugar-tempo); 4. O ser-modal (modificação do ser). Além dessas quatro categorias, na…

Concepção africana de vida e morte Filosofia Africana O adjetivo “africana”, acima mencionado e que qualifica a palavra filosofia, é formado a partir do termo “África” que, segundo alguns estudiosos da linguagem, deriva do Grego“aphriké”, do Berbere “awrigas”, de “afryquah” significando colônia, e do Latim “aprica” significando “exposto ao sol”.~ Desse último significado da palavra África, ou seja, exposto ao sol, e dainconstância sócio-econômico-política do continente africano,…

“Cosmovisão Africana no Brasil – Elementos para uma filosofia afrodescendente” (Eduardo Oliveira). O autor ressalta os elementos estruturantes que fazem parte da cosmovisão, que são por meio desses elementos dessas sociedades africanas, que elas vivenciavam suas culturas de maneira autônoma, apesar das influências estrangeiras, primando pela diversidade e enfatizando o modo próprio de cada organização política no cotexto cultural de cada grupo que são: Universo: Tudo o que se manifesta…

(REIS E GARCIA, 2010), SOB UMA CONCEPÇÃO REDUZIDA Gustavo Roberto de Lima Eliana Lourenço de Lima Reis e Érica de Lima Melo Garcia, abordam as comédias satíricas de Wole Soyinka, a partir da concepção do próprio acadêmico, que acredita que a sátira deve conter um exagero cômico, aliado a um aspecto sinistro, e que convida o leitor a…

A RELIGIÃO TRADICIONAL AFRICANA BANTU E A SUA REPERCUSSÃO NA EVANGELIZAÇÃO EM MOÇAMBIQUE Caminhos para a inculturação do Evangelho em Moçambique “Não penseis que Eu vim abolir a Lei e os Profetas. Não vim abolir, mas dar-lhes pleno cumprimento” (Mt 5, 17). “É necessário que em cada grande espaço sociocultural, se estimule uma reflexão teológica tal que, à luz da tradição da Igreja universal, as acções e as palavras reveladas por Deus, consignadas na Sagrada Escritura, e explicadas…

historiografia Africana. O mesmo é desenvolvido procurando reflectir as metodologias aplicáveis para o tratamento das fontes disponíveis em África como é o caso das fontes arqueológicas, fontes orais e outras. Diversos autores apresentam diversos pontos de vista sobre as tarefas da história de África perante as questões mitológicas, fontes, métodos e concepção da própria história pelos africanos em diferentes datas. O realce é dedicado às fontes orais e arqueológicas devido à sua…

que ajudará na história da África. Seligman Frobenius foram os mais importantes. Johnton e Delafosse trouxeram grandes contribuição na linguística africana. Cresce os interesse dos europeus pela história da África. Alguns africanos deixaram por escrito a história de seu povo , dois, autores importante foram Reindof e Samuel Johnson. Surge em Uganda uma importante escola de historiadores locais. A sociedade africana de cultura empenha-se por uma história da África descolonizadora. Em 1948…

tradicional africana distingue a realidade em dois aspectos: aquilo que é visível (físico, material) e aquilo que é invisível (espiritual). Ambos os aspectos, na concepção africana, fundem-se ao final, pois nenhuma coisa do mundo físico é tão material que não contenha em si elementos do mundo espiritual. Isso conduziu esses povos à crença de que há espíritos nas pedras, nas montanhas, nos rios, nas árvores, nos trovões, no Sol e na Lua. Daí a religião tradicional africana ser muitas…

Conteúdo 1. As religiões tradicionais Africanas 3 1.1 O Espiritual e Material 4 1.2 Os ritos africanos 4 1.2.1 Os ritos de iniciação 4 1.3 Lugares de Culto 5 1.4 Elementos da religião 5 1.4.1 Religião Teocêntrica e Cosmo cêntrica 7 2. Religião tradicional em Moçambique 7 2.2 O papel dos mitos em Moçambique 8 2.2.1 A função dos mitos 9 2.3 O papel dos Ritos em Moçambique 9 3. Conclusão 11 4. Bibliografia 12 Introdução O presente trabalho aborda em volta da religião…

Lugar da historia na sociedade africana O autor trata do assunto de como a sociedade africana concebe sua historia. O texto retrata a criação ao longo de milênios do homem africano na concepção desta historia onde os fatos, as obras e as provas de sua capacidade criativa no lidar de praticas agrárias, receitas de cozinha entre outros o testemunho de seus autores, na criação de um “modelo” de sociedade. Sua concepção geral marcada por seu singular desenvolvimento e o isolamento…