Conceito De Marxismo De Liberdade

rapidamente, produz de modo tão prolífero e toma posições de tal forma contrastantes, que nunca se consegue dirimir exatamente qual é seu projeto. Žižek não é um pensador sistemático que nos convida para a arqueologia e a reconstrução do movimento de seus conceitos, ao gosto da prática universitária corrente; mas também não corresponde ao intelectual edificante, ensaístico ou opinativo, interessado apenas em questões pontuais e intervenções localizadas. O modo mais eficaz de captar a…

classe trabalhadora + o significado do conceito de utopia aqui entendido como – em nenhum lugar.  O termo Socialismo Utópico começou a ser utilizado de forma recorrente em 1830.  Entretanto, nem todos os socialistas da época eram considerados socialistas utópicos. SOCIALISMO UTÓPICO E SOCIALISMO CIENTÍFICO  A condição para se ingressar nesse conjunto era se preocupar com a questão social, de forma diferente do liberalismo e do marxismo – Marx e Engels,…

BONAVIDES 9ª EDIÇÃO INTRODUÇÃO Do século XVIII ao XX, o mundo atravessou duas grandes revoluções: 1) Da liberdade e da igualdade. Estas tiveram como palco o 1º mundo. 2) Da fraternidade (tendo por objeto o Homem concreto, a ambiência planetária, o sistema ecológico, a pátria-universo) e do Estado Social (em sua fase mais recente de concretização constitucional tanto da liberdade, quanto da igualdade). Estas tiveram como palco os povos subdesenvolvidos com a finalidade de sua…

preocupação com as relações entre o mundo e a linguagem. Herbert Marcuse (1898 – 1979). Filósofo teuto-americano que tentou combinar existencialismo e psicanálise com um marxismo libertário que era crítico do comunismo. *Gilbert Ryle (1900 – 1976), britânico. Estudou a natureza da filosofia e o conceito da mente, a natureza do significado e a filosofia da lógica. Sir Karl Popper (1902 – 1994). Racionalista crítico britânico; defendia que a verdade das leis…

........................ 12 4-Marxismo e Teoria Crítica........................................................................... 14 4.1- Um neomarxismo crítico............................................................................ 14 4.2- O marxismo, operador da Teoria Crítica................................................... 15 4.3- O “marxismo atonal”................................................................................. 16 4.4- O marxismo e a doença da civilização......

UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE POLO UNIVERSITÁRIO DE RIO DAS OSTRAS FACULDADE DE SERVIÇO SOCIAL MATEUS OUVERNEY VALE CLEDENIR DA SILVA ABREU “MARXISMO E SUBJETIVIDADE: UMA LEITURA DOS ‘MANUSCRITOS DE 44’” Rio das Ostras 2013 MATEUS OUVERNEY VALE CLEDENIR DA SILVA ABREU “MARXISMO E SUBJETIVIDADE: UMA LEITURA DOS ‘MANUSCRITOS DE 44’” Trabalho apresentado ao Curso de Serviço Social da Universidade Federal Fluminense, Polo Universitário de Rio das

(1712-1778), passa a predominar para o termo a ideia de privação, falta ou exclusão. Filósofos alemães, como Hegel e Feuerbach, também fazem uso da palavra, emprestando-lhe um sentido de desumanização e injustiça que será absorvido por Marx. Este faz do conceito uma peça-chave de sua teoria para a compreensão da exploração econômicas exercida sobre o trabalhador no capitalismo. Politicamente, também o homem se tornou alienado, pois o princípio da representatividade, base do liberalismo,…

A ditadura do proletariado é um conceito marxista polêmico que basicamente trata do período de transição entre a sociedade capitalista e a sociedade comunista. Há pelo menos duas interpretações da expressão: a clássica de Karl Marx e Friedrich Engels e a bolchevista de Lênin. A ditadura do proletariado no marxismo clássico A ditadura do proletariado para Marx representa uma fase de dominação direta do proletariado sobre a burguesia. Representa a hegemonia do proletariado sobre toda sociedade,

homem é lobo do próprio homem. Hobbes procurou abdicar de sua liberdade como proteção contra a retaliação do governo vigente em sua época. Só depois de muito tempo, foi que a sociedade passou a ter algum direito diante do poder monárquico. Thomas Hobbes defendeu que todos os homens são iguais por natureza e que, num estado de natureza anterior a qualquer governo, cada um, num impulso de autopreservação, deseja não só preservar a liberdade própria, como também adquirir domínio sobre…

pessoa como na pessoa de qualquer outro, sempre como um fim ao mesmo tempo e nunca somente como meio”. Vontade livre e vontade submetida a leis morais são a mesma coisa. “Vontade é uma espécie de causalidade dos seres vivos, enquanto racionais, e liberdade seria a propriedade desta causalidade, pela qual pode ser eficiente, independente de causas estranhas que a determinem”. “A moralidade é, pois a relação das ações com a autonomia da vontade, isto é, com a possível legislação…